Megrögzött ateistaként gyakran kifigurázom a vallást és a vallásos embereket. Szerintetek rossz amit teszek?

Másrészt nem a "semmiből" teremtett Isten sem, ennek is jobban utána nézhettél volna!

A földi élet az anyagtól elválaszthatatlan ugyan, de mégsem maga az anyag az élet.

Erre két bizonyíték van.

1. Az életet nem lehet "megfogni", mert kisiklik a kezünkből. Az élettelen molekulák és az élő sejt között áthidalhatatlan szakadék tátong, s nem értjük mitől válik élővé az, ami még nem él (a molekulák és atomok.). A molekulákat és atomokat képesek vagyunk "megfogni", mérni, definiálni, de azt nem tudjuk mi az élet és hol kezdődik. (A molekulákban még nem, de a sejtben már ott van.)

2. Amikor eltávozik az élet, a test (az anyag) ott marad, de mégis kimegy belőle valami amit életnek hívunk.

Mivel igaz az, hogy nem az anyag az élet, így az is igaz, hogy az élet nem anyagi minőség. Ha viszont nem anyagi minőség akkor az anyag nem hozhatta létre azt.

S hogy miért nem? Nos azért, mert egy fontos természeti törvény a kauzalitás törvénye, megakadályozza ebben.

A kauzalitás törvénye, az oksági törvény, mely szerint semmilyen okozat nem létezik ok nélkül. Ebből következik, hogy az okozat nem lehet magasabb rendű az oknál. Hiszen ha ez lehetséges lenne, akkor az okozat, az okhoz képest magasabb rendű lenne, és "valami plusszal bírna", s ez "felfelé fejlődést" jelentene, sőt, ok nélküli felfelé fejlődést, hiszen a "többnek", a "plusznak" nem volna az okhoz semmi köze, ez viszont lehetetlenség.

A világosabb megértés érdekében nézzünk egy példát:

Ha x erővel meglökök egy golyót, akkor a golyó sebessége (mint okozat) nem lehet nagyobb, mint az azt kiváltó erő (ami az ok), hiszen ha ez lehetséges lenne, akkor az okozatban található plusz, amivel rendelkezik (ez esetben az, hogy gyorsabban gurul, mint ahogy meglöktem), nem az okból eredne, így ok nélküli lenne, ez pedig a kauzalitás törvényszerűsége miatt lehetetlenség!

Röviden: Az okozat sohasem lehet több, mint az ok, hiszen ha ez lehetséges lenne, akkor az okozatban lévő "több", nem az okból származna, így ok nélküli lenne, s ez a kauzalitás törvénye miatt (mely azt mondja ki, hogy semmilyen okozat nem létezik ok nélkül), lehetetlenség.

Ha viszont így áll a dolog, s az okozat nem lehet "több" és magasabb rendű, mint az ok, akkor az élet (mint okozat) nem keletkezhet a nálánál sokkal alacsonyabb rendű okból, az élettelen anyagból!

Ha igaz az, hogy az élet

- egy zseniális dolog, egy számunkra megfoghatatlan rejtély,

- valami, ami nem megragadható, mert nem anyagi minőség,

S, ha igaz az, hogy a

- nem anyagi nem rendelhető az anyaghoz,

- s az élet több mint az élettelen

akkor az is igaz, hogy az élet mint okozat, több, mint az élettelen anyag.

A kauzalitás értelmében az élet okaként nem kereshetünk nálánál alacsonyabb rendű okot, csak minimum akkorát, vagy nálánál nagyobbat!

Mivel az anyag mint ok, alacsonyabb rendű minőség, mint a nem anyagi minőségű élet, így nem lehet az élet oka. Az élet okaként, (az anyag alternatíváját elvetve), szükségképpen az Isten alternatíváját kell válasszam.

Nem kéne persze elfeledkezni, hogy mit bizonyított be Pasteur - "élő csak élőtől származhat"!

Tán megcáfolta valaki ezt a törvényt azóta???

Ha meg nem - és tudjuk, hogy a konzervipar is erre építi világbirodalmát a megszámlálhatatlan sok milliárd "konzerv-kísérletével" - (ha nem volna igaz és abszolút biztos a Pasteur-i tétel, a világ konzervipara gyorsan csődbe menne), akkor mire alapoz egy magadfajta vad materialista figura?!

Tán éppen hit kérdésekről vitázunk?

Miért van az, hogy amiket írsz, azokat megguglizva csak az Istenem.hu jön ki találatként?

Csak nem azért, mert a fanatikus szektás marhaságaidnak mind ez a forrása?

Hát nem ezt! Ez már komoly információ kéne, hogy legyen annak kiderítésére, hogy mi és ki "értelmes", mi és ki nem.

De úgy látom, ez sem mindeninek segítség!

Ja, mérhetetlenül frusztrált vagyok amiért kézzel-lábbal tagadnom kell az igazságot. De ha tudom, hogy ez az igazság, miért tagadnám? Nyilván azért tagadom, mert nem igaz, nem?

Ennyit erről a hülyeségről.