Miért mondja a legtöbb keresztény gyülekezet, hogy Jézus egyenlő az Atyával?

Még:

1,14 És az Íge testté lett és lakozék mi közöttünk (és láttuk az ő dicsőségét, mint az Atya egyszülöttjének dicsőségét), a ki teljes vala kegyelemmel és igazsággal.

1,15 János bizonyságot tett ő róla, és kiáltott, mondván: Ez vala, a kiről mondám: A ki utánam jő, előttem lett, [vers 27.30.] mert előbb volt nálamnál.

1,27 Ő az, a ki utánam jő, a ki előttem lett, [vers 15.30.] a kinek én nem [Mát. 3,11.] vagyok méltó, hogy saruja szíjját megoldjam.

1,29 Másnap látá János Jézust ő hozzá menni, és monda: Ímé az [Jel. 5,12.] Istennek ama báránya, a ki [Ésa. 53,7.] elveszi a világ bűneit!

1,30 Ez az, a kiről én ezt mondám: Én utánam jő egy férfiú, a ki [vers 15.27.] előttem lett, mert előbb volt nálamnál.

@ Hogy lehetne egyenlő mikor Jézus kijelentette: Jn 14,28 ... Elmegyek az Atyához; mert az én Atyám nagyobb nálamnál.

A Szentháromság tana egyáltalán nem állítja, hogy a Fiú teljesen egyenlő az Atyával. Egylényegűek, de nem teljesen egyenlőek. Az Atya és a Fiú személyükben és származásukban valóságosan különböznek, de minden másban vagyis a lényegükben teljesen egyenlőek.

Az Atya szülte a Fiút s nem fordítva, az Atya az atyaságával valóban nagyobb a Fiúnál, de semmi másban. Az Atya mindent a Fiának adott, tehát ezért teljesen egyenlőek, de mivel az Atya adja a Fiú pedig kapja, ennyiben az Atya valóban nagyobb, ezért ő a fő, ezért ő a meghatározó.

@ Hogy mindnyájan egyek legyenek; a mint te én bennem, Atyám, és én te benned, hogy ők is egyek legyenek mi bennünk: hogy elhigyje a világ, hogy te küldtél engem.

A hívő emberek végső soron a Szentháromág egységébe kapnak meghívást. Ahogy Krisztus részesedett emberségünkben, úgy az ember is részesedik Krisztus isrenségében, vagyis Isten örökösei és Krisztus társörökösei vagyunk, akik magunk is Isten trónjára ülhetünk:

"Ha pedig fiai, akkor örökösök is: Isten örökösei, Krisztusnak pedig társörökösei – ha vele együtt szenvedünk, hogy vele együtt meg is dicsőüljünk." (Róm 8,17)

"A győztest magam mellé ültetem a trónra, ahogy én is győztem, és együtt ülök Atyámmal a trónon." (Jel 3,21)

Természetesen az Atya és a Fiú egysége örök teremtetlen egység. A Fiú és az Egyház egysége nem örök, hanem létrejövő egység. Tehát az ember sose lesz Isten, de mégis megistenül. Egyre jobban hasonul Istenhez, de sose lesz Isten, ahogy a növekvő szám is egyre közelít a végtelenhez, de sose lesz végtelen.

@ Ha egyenlőek, miért tud kevesebbet Jézus?

Mert emberré lett: Mert letette mindenhatóságát és mindentudását.

"Ő Isten formájában volt, és az Istennel való egyenlőséget nem tartotta olyan dolognak, amelyhez föltétlenül ragaszkodnia kell, hanem kiüresítette magát, szolgai alakot öltött, és hasonló lett az emberekhez." (Fil 2,6-7)

@ Ráadásul pontosan tudta mi volt azelőtt, hiszen nem törlődött az emléke.

A Fiú cscsemőként született erre a világra, tehát még beszélni sem tudott. Mindent, amit emberként tudott, kinyilatkoztatásból tudott, mert törlődött az emlékezete. Úgymond fokozatosan kezdte visszanyerni emlékezetét, mennybemenetelével nyerte vissza teljesen.

@ Van Jézusnak olyan kijelentése, miszerint ő Isten lenne, egyenlő az Atyával, sőt, ő maga az Atya, mint emberként leszületett Isten?

A Fiú nem maga az Atya, hanem egy másik személy. Aki ezt állítja a szabelliánus eretnek. A Fiú ugyanaz az Isten, de nem ugyanaz a személy, mert háromszemélyű egyetlen Istent vallunk. Mindenük közös, de a személyük nem. A mesebeli hétfejű sárkány sem hét sárkány, hanem hétfejű egyetlen sárkány. Persze Isten nem háromfejű sziámi iker, neki nincs sem teste, sem testi feje, az Isten szellem vagy más szóval lélek, nekik közös szellemük/lelkük van, a szellem teszi eggyé a személyeket. A Szentlélek az Atya és a Fiú tökéletes egysége. Két személy egysége nem lehet se személytelen se egyik se másik személy, hanem csak egy titokzatos harmadik.

Mert ezt tanították nekik évezredek óta.

Isten népe soha nem imádott triádokat, ezeket a "pogány" vagy is más népek vallották. Ezeket a hitehagyott egyház, mosta össze a keresztény tanítással, hogy kedvezzen a más kultúrájú embereknek, és könnyebben elfogadják, és "kereszténnyé" váljanak.

Már az első században is voltak akik megpróbálták felforgatni mások hitét, de az apostolok az ilyen embereket kizárták a gyülekezetből.

PL voltak akik azt állították, hogy a feltámadás megtörtént.

(2Timóteusz 2:18) 18 Ezek az emberek eltértek az igazságtól, azt mondva, hogy a feltámadás már megtörtént, és feldúlják némelyek hitét.

Az első keresztények tudták, hogy a feltámadás Jézus Jelenlétének idején kezdődik először azoknak, akik égi reménységűek.

Ezzel szemben sokan azt állították, hogy más az első században ez elkezdődött.

Jézus soha nem állította azt sem, hogy a szent szellemmel egyenlő, így a szent háromság tanítása már itt is megdől.

Azt hangsúlyozta, hogy az Atya majd elküldi szellemét, hogy segítségére legyen a tanítványoknak, mert Jézusnak vissza kellett menni.

(Cselekedetek 1:8) 8 de erőt kaptok majd, amikor a szent szellem eljön rátok, és tanúim lesztek . . .

Tehát a szent szellem, bizonyos tevékenységre fogja képesíteni a hűségeseket. Jézus és az Atya sem száll bele senkibe, de a szent szellem igen, mert nem személyről beszélünk.

S ha valaki megfigyelte, hogy Isten a szellemét adta a teremtéskor az embernek, hogy éljen, akkor látható, hogy nem egy személyt rakott bele egy testbe, hanem az élethez szükséges erőt adott, az indította el a szerveket, hogy élő legyen.

Persze hiába minden, mert Isten mindenható képességét ezek az emberek tagadják, vagy is Istennek kell egy másik személy, hogy tenni tudjon valamit, még is az Atya a nagyobb.....

S itt megint megdől sok sok rossz tanítás.

(Filippi 2:13) 13 mert Isten az, aki cselekszik bennetek az ő jótetszéséért, . . .

Ezen vers szerint akkor nem a szent szellem munkálkodik bennünk, hanem maga Isten?

Tehát Isten még is belénk tud bújni?

Vagy a szelleme, az az a mindenható képessége az, amit ad, hogy tettekre feladatokra legyünk alkalmasak?

Ezen vers szerint a szellem már nem elég jó, hogy elküldje hogy bennünk munkálkodjon?