Kedves Jehova Tanúi! Olvasta-e közületek valaki Szalai András könyveit? "Jehova és a szervezet" illetve"Más Jézus, más lélek, más evangélium" címűt? Mi a véleményetek róla?

(Kolosszé 1:15-20) "Ő a láthatatlan Isten képmása, az egész teremtés elsőszülötte; 16 mert általa teremtetett minden más az egekben és a földön, a láthatók és a láthatatlanok, legyenek azok trónok vagy felsőbbségek vagy kormányzatok vagy hatalmak. Minden más őáltala és őérte teremtetett. 17 Ezenkívül ő minden más előtt van, és általa hozatott létre minden más, 18 és ő a feje a testnek, a gyülekezetnek. Ő a kezdet, a halottak közül az elsőszülött, hogy azzá legyen, aki mindenben az első; 19 mert az Isten jónak látta, hogy őbenne lakjon az egész teljesség, 20 és őáltala békéltessen meg magával minden mást — akár a földön levőket, akár az egekben levőket —, békét szerezve az ő kínoszlopon kiontott vére által."

Csak azt nem írtad le, hogy szerinted miért nem teremtmény az, aki mindenki előtt született, aki az "egyszülött" - mivel minden más Jézus 'által' teremtetett (tehát Jehova csak Őt hozta létre közvetlenül), aki az "elsőszülött" is, hiszen mindenki előtt született, aki magáról, mint megszemélyesített "bölcsesség" azt állította, hogy "Maga Jehova hozott létre engem az ő útjának kezdetéül, legkorábbi műveként réges-régen... akkor mellette voltam mint mestermunkás".

A János 1:1, 2-vel kapcsolatban már leírtam, hogy a bibliai "Isten" rangjelző szót a háromságos egyházak Írásellenes módon kisajátítják, kiforgatják jelentéséből. Az Ige, vagy a Bölcsesség lett testé, nem pedig a Mindenható Jehova! A Mindenható Istent "soha senki nem látta" (mert Ő egy MINDENKI FELETT ÁLLÓ, mindenkitől FÜGGETLEN lény, ki mellesleg minden erő és energia birtokosa és forrása) - olvasható sokszor a Bibliában. Tehát aki testé lett, az NEM A MINDENHATÓ Isten, hanem a Fia, aki NEM A MINDENHATÓ.

(János 1:12-13) "Ám mindazoknak, akik befogadták, hatalmat adott, hogy Isten gyermekeivé legyenek, mert hitet gyakoroltak a nevében; és ők nem vérből vagy test akaratából vagy férfi akaratából születtek, hanem Istentől."

Tehát akkor nem csak Jézus "született" Istentől (ami ugye a háromság szerint az Atyjával való háromságos kapcsolatukat 'bizonyítja')???

A pontosabb fordítás:

(János 1:14) "A Szó tehát testté lett, és közöttünk lakozott, és mi szemléltük a dicsőségét — olyan dicsőséget, amilyen egy egyszülött fiúé, aki az atyától jött; és telve volt ki nem érdemelt kedvességgel és igazsággal."

(János 1:18) "Istent e g y ember sem látta soha; az egyszülött isten, aki az Atya keblénél van, az szolgált felőle magyarázattal."

Egyértelmű a Biblia szóhasználatából, hogy a Szentírás ihletett írói az "Isten" rangjelzőt nem minden esetben a Mindenhatóra alkalmazták, hanem sokszor éppen NEM a Mindenhatót jelölték ezzel a hétköznapi rangjelzővel. Tehát félrevezető és Írásellenes ennek tudatában azt állítani, hogy ha Jézust is Istennek szólítja a Biblia NÉHÁNY helyen, akkor Ő a Mindenható Isten. Ennek éppen az ellenkezője derül ki a Szent Iratokból.

Tudom honnan az idézet, de sajnos ez az új fordítás is ugyanabban, a hamis tanokat erősen támogató szellemben fogalmazódott meg, mint az elődjei.

Tudjuk, hogy egyes Bibliafordítások igyekeznek szó szerint visszaadni az eredeti nyelvet. Ilyen pl. a magyarban a Vida, vagy a Csia fordítás. Nem annyira olvasmányos, nem is vált népszerűvé, mert nyilvánvaló, hogy sok minden, ami az eredeti nyelven, az adott korban könnyen érthető volt, az más nyelven, más korban szó szerint visszaadva igencsak nehézkessé, vagy gyakran komolyabb háttérismeretek nélkül lehetetlenné teszi az értelmezést.

A legtöbb fordítás éppen ezért azt a módszert követi, hogy a mondanivalóját adja vissza, és nem ragaszkodik feltétlen a szó szerintiséghez. Vagyis az alapul szolgáló kéziratokhoz képest helyenként jelentősen eltérnek a kifejezések, kivesznek, betoldanak, sokféle módon változtatnak az adott nyelv igényeinek, nyelvi sajátosságainak megfelelően. Nincs is ebben semmi hiba egészen addig, míg az eredeti gondolatot közvetíti a fordító. Pl. gyakran megfigyelhető, hogy egy nyelvi fordulat, egy szólás, ami az eredeti nyelven és kultúrában érthető volt, a mai, modern társadalmunkban idegen lenne, ezért nem is törekednek szó szerintiségre, hanem az adott nyelven rendelkezésre álló, ugyanazon szellemiséget, gondolatot ébresztő szólással pótolják.

Tanítja-e a Biblia, hogy a Háromság állítólagos tagjai mind örökkévalók, kezdet nélküliek?

Kol 1:15, 16, ÚRB: Jézus Krisztus „a láthatatlan Isten képe, az elsőszülött minden teremtmény közül. Mert benne teremtetett minden a mennyen és a földön.” Milyen értelemben „az elsőszülött minden teremtmény közül” Jézus Krisztus? 

1. A háromsághívők azt állítják, hogy az „elsőszülött” kifejezés itt azt jelenti, hogy legjobb, legkiválóbb, legelőkelőbb; így nem a teremtés részének, hanem a teremtett dolgokhoz képest a legelőkelőbbnek tartják Krisztust. Ha feltételeznénk, hogy ez így van, és a háromságtan helyes, miért nem mondják az Atyáról és a szent szellemről is azt, hogy minden teremtmény közül elsőszülött? A Biblia csak a Fiúval kapcsolatban használja ezt a kifejezést. Az „elsőszülött” szó a szokásos jelentése alapján arra utal, hogy Jézus a legidősebb Jehova fiainak családjában. 

2. Mielőtt a Kolosszé 1:15-ben az „elsőszülött (valaki) közül” kifejezés előfordul, már több mint harmincszor találkozunk vele a Bibliában, s minden egyes esetben, amikor élő teremtményre vonatkozik, egy és ugyanaz a jelentése: egy bizonyos csoport elsőszülött tagját jelenti. Az „Izrael elsőszülöttje” Izrael egyik fiát jelentette; a „fáraó elsőszülöttje” a fáraó családjának sarja volt; a „jószág elsőszülöttje” maga is állat volt. Mi az oka akkor annak, hogy egyesek másképpen értelmezik a Kolosszé 1:15-öt? A bibliai nyelvhasználat vagy talán kísérlet az általuk képviselt nézet igazolására? 

3. Kizárják-e a Kolosszé 1:16, 17 (ÚRB) szavai, hogy Jézus teremtve lett, amikor azt mondják, hogy „benne teremtetett minden . . . minden általa és reá nézve teremtetett”? A „minden” szóval fordított görög szó a pan′ta, vagyis a pasz ragozott formája. A Lukács 13:2-ben az egyes bibliafordítások a következőképpen adják vissza ezt a szót: „a többi”, ÚRB, B.—D., Kat.; „minden más”, Káldi. (Lásd még: Lukács 21:29, Kat. és Filippi 2:21, Kat.) Mindazzal összhangban, amit a Biblia még a Fiúval kapcsolatban ír, az ÚV a pan′ta szót a Kolosszé 1:16, 17-ben ugyanebben az értelemben adja vissza, tehát részben ez olvasható ott: „általa teremtetett minden más . . . Minden más őáltala és őérte teremtetett.” Így tehát a Fiú úgy szerepel, mint teremtett lény, az Isten által létrehozott teremtésmű része.

"Akkor még egy érdekességet idéznék: "

Már itt kezdődik a baj, hiszen amit előtte írtam úgy tűnik nem számít, máris átcsapsz egy másik versre..., ennek így mi értelme van?! Ezzel a háromság-mítosz által inspirált nyelvtani csűrés-csavarással semmire sem mész, hiszen ezt éppen olyan egyértelműen le lehet leplezni a bibliából, mint az előzőeket, melyeket figyelmen kívül hagytál.

Mit mond erről Ézsaiás: (Ézsaiás 52:13) "Íme! Szolgám éleslátással fog cselekedni. Magas rangja lesz, és igen fölemelik, fölmagasztalják."

Mennyire is?

(1Korintusz 15:27, 28) "Mert az Isten „mindent a lába alá vetett”. De amikor azt mondja, hogy ’minden alá lett vetve’, nyilvánvaló, hogy annak kivételével, aki neki mindent alávetett.  Mikor pedig minden alávettetett neki, akkor maga a Fiú is aláveti magát Annak, aki neki mindent alávetett, hogy az Isten legyen minden mindenkinek."

Tehát akkor ezek szerint a "minden" Jehovára NEM TERJED KI! Nem is terjedhet, hiszen a Mindenható az, akinek hatalma van Jézusnak ezt odaadni és MINDIG IS Ő volt legfelül, mindenki, még Jézus felett is.

Jézus azt mondta, hogy az Atyjától kapta a tanítványait is: (János 17:6, 7) "Nyilvánvalóvá tettem a nevedet azoknak az embereknek, akiket nekem adtál a világból. A tieid voltak, te pedig nekem adtad őket, és megtartották a szavadat. Most már tudják, hogy mindaz, amit nekem adtál, tőled van".

Nem tudom érthető-e, de Jézus nem azt mondta, hogy "egyformán rendelkeztek" a tanítványokkal, hanem azt, hogy Isten neki adta azokat, akik az Övéi voltak - és ezért hálás volt a Mindenható Atyjának. Tehát korábban NEM VOLTAK JÉZUSÉI IS, hanem Jehováéi voltak!

Ez ugyanígy volt MINDENNEL, Jézus nem "visszakapta" Jehovától a háromság-mítosz szerinti állítólagos "egyenlő" hatalmát, hanem a váltsághalálára és a hűségére való tekintettel Jehova megajándékozta olyan hatalommal, mellyel előtte sem rendelkezett!!!

Tehát "a minden név felett való név",azaz "a legfelsőbb név"" értelmezése önkényes, nem a Szentírás szerinti, hanem a hamis háromság értelmében történik. Mert a Biblia nyilvánvalóvá teszi, hogy a "minden", JEHOVA KIVÉTELÉVEL-t jelent! A 1Korintusz 15:27, 28-ban világosan szerepel, hogy a "minden" szót nem abszolút értelemben kell érteni.

Pál SEHOL sem beszél az Istennel "egyenlőségről", ez nem igaz, ez csak elfogult félremagyarázás, belehallása egy nem bibliai tannak.

Itt az élő példa erre:

"csak azt mondja:az ATYA ISTEN dicsőségére",ami nem zárja ki azt,hogy a Fiú is Isten lehetne."

Csak a háromság-mítosz előre történő belemagyarázásával feltételezhet bárki is ilyent. Egyébként senki sem hinne ilyen képtelen és Bibliaidegen mesében.

Ez ugyanolyan gyermeteg mese, magyarázkodás, mint a János 17:3 esetében. Azt mondjátok, hogy "de azt nem mondja, hogy 'csak az Atya az Isten'". Röhej!!! Ezek negatív érvelések, melyek ha tőlünk származnának, tiszta idiótának tartanátok érte, de a "nagytekintélyűeknek" minden marhaságot elnéznek.

Különben pedig igenis kimondja Jézus a 17:3-ban is, hogy CSAK az Atya az Isten, vagyis a Mindenható, mivel azt mondja pontosan, hogy Ő "az EGYEDÜLI igaz Isten". Márpedig - már sokadszor mondom -, ha valakit magadon kívül valamely tulajdonságában "egyedülinek" nevezel, nem lehetsz vele egyenlő!!!!

(Cselekedetek 4:12) "Továbbá senki másban nincs megmentés, mert nincs más név az ég alatt, amely az emberek között adatott, amely által megmentést nyerhetünk."

Vagyis az "ég alatt, mely az emberek között adatott"! Érthető? Jehova neve nem egyenlő Jézuséval, hiszen Jézus az "egyedüli Úr" (egy Úr - 1Kor 8:6), csak egyedül Őt küldte Isten arra a küldetésre, szerepre, melyet becsülettel és hűségben végre is hajtott a földön.

(János 17:11) "És én nem vagyok többé a világban, de ők a világban vannak, én pedig hozzád megyek. Szent Atyám, őrködj felettük a te nevedért, melyet nekem adtál, hogy egyek legyenek, mint ahogy mi is."

Érdekes..., minden más alkalommal, mikor Jézus az Atyja "nevéről" beszél (pl. annak megszenteléséről), akkor őrült módon tagadjátok, hogy a valódi nevét, a JHVH-át, vagyis a legismertebb mai kiejtését kell érteni alatta. De most persze - mikor a hamis tanotok megkívánja - egyből "az igazi nevét kapta" Jézus Istentől, mi?? Nem, erről szó sincs! Jézus és Jehova Isten "egyek" szándékban és akaratban, mint ahogy a tanítványainak is egynek kell lenniük ilyen módon. Jézus ebben az esetben tényleg "csak" úgy kapta meg Jehova "nevét", mint Jehova tekintélyét, méltóságát, dicsőségét, mivel Jehova KÉPVISELŐJE volt a megváltó Jézus. De nem vele való "egyenlőségét" kapta!

"A Társulat tagadja,hogy Jézusban Isten járt köztünk,számára Jézus csak egy teremtett lény,ha az első is az Isten UTÁN.Ezért lehet érdeke kisebbíteni a Messiás megdicsőülését,és elkendőzni azt a tényt,hogy Jézus csak VISSZAtért oda,ahol mindig is volt,Isten létformájába."

Nos, erre a butaságra írtam az eleje felé, hogy Jézus még véletlenül sem azt kapta vissza, amivel állítólag korábban is rendelkezett!!!!

Eleve NEM RENDELKEZETT HALHATATLANSÁGGAL addig, míg Jehova ezzel is meg nem ajándékozta. Ha rendelkezett volna, nem halhatott volna meg. Már csak ezért sem lehetett a mindig is halhatatlan és örök Istennel "egyenlő".