Ha a szentháromság érthetetlen, akkor miért kéne elfogadnom?

Na majd a az Ezeréves Királyságban folytatjuk az eszme cserét,ha találkozunk.Remélem te is ott leszel.

Most már megyek az ágyikómba alukálni,annyi mesét olvastam.

Add oda az összekevert RUBINKOCKÁT egy színvaknak ,hogy rakja ki.Azt fogja mondani hát minden kocka a helyén van és a hat oldal is megvan ,de a színeket nem látja mivel színvak.

Hát ilyen vakok vagy tok ti is ,szellemileg,lelkileg.

Csiha Kálmán református lelkész így magyarázza egyik könyvében a szentháromság lényegét:

"Ez a szentháromság. Azt jelenti, hogy Isten személyében három és lényegében egy. Van-é még ilyen, fel tudja fogni ezt emberi ész? Hiszen vagy egy, vagy három. Nem lehet egyszerre egy is és három is. De ne felejtsétek el, hogy Isten nagyobb, mint mi. Mi nem tudjuk felfogni tökéletesen Istent. Éppen úgy, mint ahogy bennünket sem tudnak felfogni az állatok. Ha eső után kibújik egy giliszta a földből, a tenyeredre veszed, és elkezdesz neki beszélni, hogy mi is az ember, mi is az iskola, miket is tanultok az iskolában, mi a politika; ért ebből valamit a giliszta? Semmit nem ért. Miért nem ért semmit? Mert ő csak egy giliszta, s nem tudja felfogni azt, hogy mi az ember, még akkor sem, hogyha az ember a tenyerén tartja. Látjátok, így vagyunk Istennel is. Amilyen különbség van köztünk és a giliszta között, legalább olyan különbség van köztünk és Isten között. Isten sokszor szinte a tenyerére vesz, s magyaráz nekünk, s még a saját nyelvünkön is magyaráz, hiszen le van fordítva magyarra a Biblia is. És mégsem tudjuk sokszor felfogni Istent, túlságosan kicsik vagyunk ahhoz. Isten teremtett dolgait sem tudjuk felfogni, még azt sem tudjuk felfogni, hogy mi az anyag, mi az energia, mi az elektron, nem tudjuk felfogni igazából a teret sem, hogy hol van a világegyetem vége. Az időt sem tudjuk felfogni, fogalmunk sincs róla, hogy honnan jön és meddig tart az idő. Benne élünk egy világban, és nem tudjuk felfogni a világot. Másodpercenként 22 km-es sebességgel halad az egész Naprendszer a Herkules csillaghalmaz felé, lejár az egész emberi történelem, és azt sem tudjuk, hogy honnan jöttünk és hova megyünk, csak utazunk a mindenségben, Isten teremtett világában s nem tudjuk felfogni, hol van ennek az útnak a vége. Hát akkor hogy tudnánk felfogni Isten és a Szentháromság titkát?

Mégis valahogy valami hasonlatképpen megérthetjük, mert még van olyan dolog, ami három és mégis egy. Pl. a Nap, a napsugár és a meleg. A Nap fent van az égen, világosan látjuk, hogy ott van. De a napsugár itt van a földön. Világosan látjuk, mert éppen itt van a földön, rásüt a vízre, a földre, a rügyekre, s azok bomlani kezdenek, és ahova a napsugár odasüt, ott meleg van. Ez három különböző dolog. Egy égitest az égen, itt a földön a napsugár, a levegőben a meleg, s ezt a hármat nem lehet elválasztani egymástól. A napsugárban benne van a Nap ereje, energiája, anyaga. A melegben benne van a napsugárnak a munkája és a Napnak az ereje, ami több milliárd fokos ott fent az űrben, de a napsugár által ide is elérkezik. S amikor a föld jobban a Nap felé fordul tavasszal, akkor egyszerre ennek a melegnek a hatására kibomolnak a rügyek, kinyílnak a virágok, zöldül a fű, és megváltozik az egész világ. Látjátok, így van a dolog Istennel is. Ahogy a Nap az égen van, úgy mindenek forrása, az Atya Isten teremtett mindent és bennünket is. Vajon Jézus Krisztust is Ő teremtette? Jézus Krisztus tőle származik, belőle származik, mint a napsugár a Napból. Persze kérdezhetnénk, hogy mi volt előbb: a Nap vagy a napsugár. Persze hogy a Nap, de abban a pillanatban, ahogy Nap volt, volt napsugár is. Kérdezhetnénk, hogy mi a nagyobb: a Nap vagy a napsugár. Persze hogy a Nap, de a napsugárban benne van a Napnak az ereje. Ilyen az Atya és Jézus Krisztus viszonya is. A János evangéliuma úgy kezdődik, hogy: „Kezdetben vala az Ige, és az Ige vala az Istennél, és Isten vala az Ige. Ez kezdetben az Istennél vala.” Először érthetetlen számunkra ez az ige, de ha behelyettesítjük a Napba és a napsugárba, ha azt mondjuk, hogy kezdetben volt a napsugár, s a napsugár a Napnál volt, és a Nap volt a napsugár – így értitek? A napsugár nem a Nap, de mégis benne van a Nap energiája, ereje, hatalma. Így van Jézus Krisztussal is. Nem Ő az Atya Isten, de benne van az Atya Isten hatalma, energiája, ereje, mindene. És ahol a napsugár van, ott van a meleg, Ahol ott van az Atya és Jézus Krisztus, ott van a Szentlélek, Isten lelke, ereje, hatalma, energiája, ami fenntartja az egész világmindenséget, megváltoztatja az emberi lelket is, és mint ahogy a meleg tavasszal életet ad a földnek, úgy ad életet az emberi léleknek is, hogy virágozzon ki belőle a hit, a szeretet, a béke, a jóság, az új, Isten szerinti élet. Azért ez a három egymástól megkülönböztetett személy az egy valóságos örök Isten – mondja a Káté. Úgy tanítja a dogmatika, hogy ez a három megkülönböztethető, de egymástól szét nem választható. Mert ugye meg lehet különböztetni a Napot, a napsugarat és a meleget, de nem lehet elválasztani. Mert ha a Napot elválasztjuk a napsugártól, nincs többé napsugár. Nem lehet elválasztani a napsugarat a Naptól, s nem lehet elválasztani a meleget egyiktől sem, mert ahol Nap és napsugár van, ott meleg van. A napsugár a Nap kiáradása a földre. Jézus Isten kiáradása a földre. Aki látja a napsugarat, az látja a Napot. Jézus azt mondta Filepnek: „Aki látott engem, látta az Atyát” "

"Aki látja a napsugarat, az látja a Napot. Jézus azt mondta Filepnek: „Aki látott engem, látta az Atyát” ""

Látod a napsugarat? És a Biblia szerint látod, láthatod a "napot", vagyis Istent, a Mindenhatót? A Biblia jó néhány helyen félreérthetetlenül kijelenti, hogy a Mindenható Istent, Jehovát, élő ember nem láthatja, sohasem látta! Tehát akkor Jézus a háromság részeként lett azonosítva az olyan kijelentésekben, mint amit nagy buzgalmadban itt idéztél? Szó szerint kell-e vennünk, vagy nem szabad szó szerint venni azt, hogy aki Jézust látta, az látta az Atyát is?! Jézus Krisztus csak tökéletes visszatükröződése volt Istennek, Jehova akaratának készséges cselekvője volt, de nem a háromság része.

Egyértelmű a válasz! Semmi köze ennek a versnek sem a háromsághoz.

Haver"tanú"!

Néztél már tükörbe?Kit láttál? talán a szomszédot?

Miértvagy enyire naív,hitetlen? Aki Jézust látta ,az Atyát látta,Jehovát hazudtolod meg ,ha nem hiszed el,mert a biblia ,Jehova szava,Úgy hogy mehetsz lepkét fogni, a tanaiddal együtt,Mer hogy lehetsz Jehova tanúja ,ha elsem hiszed amit a bibliában üzen Jézusról?Evvel bizinyítod a hamisságodat,és azt ,hogy te egy hazug ,vagy áll Jehova tanúja vagy ,és halvány lila gőzödsincs róla kik az igazi Jehova tanúi.

Tévedés én még soha nem láttam a napot, ha valaki megnézi a napot, megvakul. De a napsugarat már láttam és a meleget is éreztem. A napot elhiszem, hogy van.

Nagyon jó a hasonlat, ha már egy lelkésznek sem hihetünk, akkor kinek?

"Tévedés én még soha nem láttam a napot, ha valaki megnézi a napot, megvakul. De a napsugarat már láttam és a meleget is éreztem. A napot elhiszem, hogy van."

Érdekes pedig, mert a napot azt lehet látni szabad szemmel, de védőeszközzel még a megvakulás kockázata nélkül is! Ellenben a Mindenhatót a Biblia szerint NEM LEHET látni és soha senki nem látta, nem láthatja az emberek közül. (János 1:18)

Jézust viszont sok ezren látták, mivel nem Mindenható. Tehát nem szó szerinti hasonlatról van szó. Jézus hajtja végre Isten akaratát a földön és az égben, de Ő nem csak különálló személy, hanem Istennel, a Mindenhatóval nem egyenlő, különálló lény is!

Milánó,Dóm. Szentháromság

Atya- Szentlélek- Krisztus-Nap

[link]

"világosítsa meg sötétes házamat"