Mózes idejében mikor Isten az egyiptomiakra mérte a 10 csapást, akkor az egyiptomiak miért nem kezdték el inkább az urat imádni mint saját isteneiket?

Akkor miért keményítette meg a szívét?

Csak nem azért, hogy ezzel BEFOLYÁSOLJA a döntését és a szabad akaratát IS?

Persze, a korabeli értelmezés fontos.

Ebből is látható, hogy se nem igazságos, se nem jóságos isten, ennél az akciójánál.

Kérdező. Azt írtad, hogy Isten azért nem enyhítette meg a fáraó szívét mert akkor az már nem dönthetett volna szabad akaratából. Most meg azt írod, hogy attól viszont, hogy megkeményítette még szabad akaratából döntött. Akkor ez úgy van, hogy

1. enyhítés: nem lenne szabad akarat

2. keményítés: szabad akarat

Logikusan hangzik! Ja, nem...

"Az lenne a logikus, hogy megvizsgáljuk, mi volt az szerző szándéka? Izráel Istene egy olyan Isten, aki közbe lép a hívei oldalán. Az író ezt akarta közölni."

Tehát akkor Isten nem tudott olyan történetet kitalálni és sugalmazni amiben nem állítja be magát rossznak?

Vagy az egész történet Istentől függetlenül íródót szerinted?

Azt nem képes felfogni a kérdező, hogy ezzel az isten BEFOLYÁSOLTA a szabad akaratot.

Arról már nem is beszélve, hogy ha pszichopatákat akart volna, akkor azt is teremt.

Ezért szeretem a hívő "logikát": mert ekkora bakugrásokra normális ember nem képes.

18-as: Az észrevételed jogos, utána kell néznem ennek. Az információimat Raj Tamás (korábbi főrabbi): Bibliaiskola című könyvéből vettem. Ő azt írta:

„Noha most már értjük Isten szándékát, továbbra is kérdéses lehet számunkra, hogyan teheti meg a Mindenható, hogy emberi lények pusztulását okozó döntést kényszerítsen ki az elnyomó fáraóból? Hiszen a vallásos zsidónak, széder este, a tíz csapás felsorolásakor egy-egy cseppet ki kell öntenie poharából: ne legyen tele a serlegünk, emberi szenvedések hallatán, még ha azok ellenségeink is voltak. (…) Kérdésünkre maga a Biblia ad választ:a fáraó szívének „megkeményítése” fordulat mindössze kilencszer fordul elő benne. Egyedül a tizedik csapásnál, az elsőszülöttek halála előtt nem szerepel a héber Szentírásban ez a kifejezés. Ennek oka magától értetődik: a többi csapás súlyos veszteséget jelentett az országnak és a rabszolgatartó társadalomnak, ám emberéletet nem követelt. A legsúlyosabb, a tizedik csapás esetében azonban Egyiptom királya maga döntött…”

Mivel nem tudok héberül, nem tudom, az eredeti szövegben mi áll, és Raj Tamás már nem él, utánajárok ennek, és leírom majd, mire jutottam.