Mózes idejében mikor Isten az egyiptomiakra mérte a 10 csapást, akkor az egyiptomiak miért nem kezdték el inkább az urat imádni mint saját isteneiket?

Akkor ennyit a szabad akaratról. Illetve azt nem értem, hogy az utolsókor már nem keményítette meg a szívét. Ez olyan, hogy előbb keményíti aztán visszapuhul, aztán megint keményíti és megint visszapuhul, szóval az utolsó alkalommal megint keményíteni kellett volna, mert így viszont szabad akarat?

Ennyi erővel lehetett volna kedvességet, jószándékot is ültetni a fáraó szívébe. De az nyilván igazságtalan lett volna.

Továbbra sincs semmilyen indok hogy gazdasági károkat miért kellett elszenvedniük.

Ezenfelül könnyű mondani hogy CSAK GAZDASÁGI KÁROK.

Gazdasági károk is nagyon jól tönkre tehetik az ember életét és akár emberek halálához is vezethet.

Továbbra is fenn áll az hogy ha Isten úgy akarta volna akkor bármiféle kár okozás nélkül és a szabad akarat bármiféle megsértése nélkül megtudta volna oldani hogy elengedjék Mózesékat.

De nem ezt tette. Mivel pedig nincs semmi ami korlátozza őt ezért csak az lehet az indok hogy nem akarta ezt tenni. Ha Isten valamit tett akkor ő azt akarta. Ezért mészárolt Egyiptom esetén és Noé esetén és sok más esetben is.

Lehet Isten egy gyerek nagyítóval mi meg a szaladgáló hangyák.

Azt is megválaszolhatná valaki hogy Isten miért nem alkalmazott célra vezetőbb módszereket?

Amikkel meg győzi az embereket sokkal hatékonyabban anélkül hogy bárkinek is ártana (közben pedig a szabad akarattal és szívekkel sem babrál)?

Abban korban amikor a Tóra íródott, az ilyesmi morálisan elfogadhatónak számított. Ti pedig a mai modern erkölcsi normáinkat kéritek számon rajta. Na ez az ami a logikától távol áll.

Az lenne a logikus, hogy megvizsgáljuk, mi volt az szerző szándéka? Izráel Istene egy olyan Isten, aki közbe lép a hívei oldalán. Az író ezt akarta közölni.