Akik igaznak gondolják a Biblia minden szavát, hogy lehet, hogy Máténál és Lukácsnál eltérő egy történet?

Nos, kérdező????

„Betlehemböl menekültek?

Idéznéd a szöveget?Mivel Máté nem emliti a Jeruzsálemi szertartást, meg se történt?”

Már hányszor idézzem, és vezessem le?

Tudod mit, a gyengébbek kedvéért:

„ A mikor pedig megszületik vala Jézus a júdeai Bethlehemben, Heródes király idejében, ímé napkeletről bölcsek jövének Jeruzsálembe”

„ És elküldvén őket Bethlehembe, monda nékik: Elmenvén, szorgalmatosan kérdezősködjetek a gyermek felől, mihelyt pedig megtaláljátok, adjátok tudtomra, hogy én is elmenjek és tisztességet tegyek néki.”

Tehát Máténál tudjuk, hogy a bölcsek Betlehembe mentek, és ott találták meg Jézust. És azt is tudjuk, hogy ez akkor történt, amikor Jézus megszületett. Lukácsnál azt olvassuk, hogy születés után a tisztulás után 40 nap múlva a születést követően elmentek Jeruzsálembe, majd Názáretbe. A két történet még mindig szöges ellentétben van egymással.

„Vagy csupán kihagyja és evvel kihagy egy időintervalumot is és csak azután kezdi Jzsef álmával.

Hol hol voltak József és családja Máténál nem derül ki.”

Számodra mit jelent az a mondat, hogy „AMIKOR megszületik…”? És mit jelent az számodra, hogy József akkor kapta az álmot, amikor a bölcsek elmentek?

„Te honét veszed hogy a Bethlehemi gyilkolászáskor menekültek Józsefék?

A biblia szerint elötte.”

„Mikor pedig azok visszatérnek vala, ímé megjelenék az Úrnak angyala Józsefnek álomban, és monda: Kelj fel, vedd a gyermeket és annak anyját, és fuss Égyiptomba, és maradj ott, a míg én mondom néked; mert Heródes halálra fogja keresni a gyermeket.”

Isten angyala nem volt teljesen komplett ezek szerint, hogy menekülni kellett azonnal, ha még bővel volt idejük.

Nem válaszoltatok semmire sem, csak olyan kesze-kuszaságokat hoztok fel újra, meg újra, amivel hatálytalanítani akarjátok Máté kijelentését, miszerint a bölcsek Jézus születésekor jöttek. De Máté kijelentette a bölcsek jövetelének idejét, és azt is, hogy akkor hol tartózkodott József családja.

Az előzőhöz még az újabb fejleményekre válaszolnék:

"Kérdezel, TŐLÜNK, KERESZTÉNYEKTŐL, de ateistáktól várod a választ"

Idézd, hogy az ateistáktól várnám a választ és a keresztényektől kérdeztem. Én csak kérdeztem, ez a tény általában azt szokta zavarni, aki nem tudja a kérdésre a választ. csak még magának sem meri bevallani.

"vagy magad is tudod a választ",

A kérdés tekintetében ez irreleváns.

"vagy nem is akarod elfogadni, de akkor megint nem értem minek a kérdésed?"

Nincs mit elfogadni, megváltoztatjátok a Bibliában leírt történetet és hozzáfűztök, és még a szöveget is megváltoztatjátok, csak hogy idomuljon az elképzelésetekhez. Ezt nem is fogom elfogadni, bunkózhatsz nyugodtan, ha szerinted egy kérdés feltevője bunkó csak azért, mert nem fogadja el, hogy a 2+2=5, akkor legyek bunkó, hiába teszed hozzá az arcátlanságaid után a mosolyjelet.

"Hogy provokálj? Jobb dolgod nincs kedves Kérdező?"

Válasz az előzőekben. Kérdés feltevése, nem egyenlő a provokálással és a hamis válasz el nem fogadása szintén nem provokálás. Ha úgy gondolod, hogy már válaszoltál, és ahhoz a válaszhoz nem tudsz érdemben hozzátenni, mégsem fejezed be a kántálásodat akkor ne rám mondjad, hogy provokállak. A provokál jelentése, hogy erőszakos fellépésre késztetlek. Így gondolod, mert nem hajlok meg a bibliátlan magyarázataitok előtt?

Remélem kielégítettem a már sokszor feltett kérdésedre a kíváncsiságodat.