Miért nem fogadják el Máriát szűznek?

30-as:

Ezsaiás 7:14-et idézed, mint próféciát a szüztől születésre. Csakhogy ez hibás fordítas. A "fiatal lány” jelentésű álmá szót fordították tévesen szűznek. A prófécia tehát helyesen: "Íme, egy fiatal nő, aki most várandós, fiút fog szülni, és Immánuélnak nevezi majd el." Szó sincs benne szűzről.

#61

Viszont az Újszövetségben annál többször van szó róla, teljesen egyértelműen, amit idéztem is, csak egyszerűen jobb szívednek ignorálni. Szerinted miért akarta József titokban Máriát elbocsájtani? Egyértelműen írja ezt is a Biblia. Nyilván a te dolgod, hogy elutasítod a Bibliát, de olyan hazugságokat ne írj már, hogy nincs benne meg félrefordítás.

"Csakhogy ez hibás fordítas"

Ez is félrevezető és hamis, mert nem hibás, csak egy szónak lehet két értelme is. Másrészt a keresztények a LXX szövegeket vették alapul, már az apostolok is, ahol szűz szerepel. A masszoréta szövegek, amikre hivatkozni próbálsz, későbbiek, mint az LXX. Hogy a bizonyítottan korábbi szövegverziókban mi szerepel, azt nem tudom, annak utána kéne olvasni.

62-es: Tisztaban vagyok vele, hogy az evangéliumok szerint Mária szüzen szülte Jézust. Az örök szüzesség dogmája azonban tévtanítás, nem szerepel a Bibliában.

Az Ézsaiás 7:14-hez a szentiras.hu ezt a lábjegyzetet fűzte: "A próféta maga hirdeti hát ki a jelet: egy lány (a héber szöveg szerint; a görög ezt szűznek fordítja) fogan"

A Magyar Bibliatársulat fordításában már nem szűz szerepel, hanem fiatal nő.

#63

"A Magyar Bibliatársulat fordításában már nem szűz szerepel, hanem fiatal nő."

Szerinted mi lehet az oka? Főleg úgy, hogy a görög szövegek szűznek fordítják, amiket az apostolok is használtak.

"Az örök szüzesség dogmája azonban tévtanítás, nem szerepel a Bibliában."

Nem szerepel, de belátható belőle. Lényegében az egyetlen, ami ezt cáfolni tudná, a testvér szó szándékos félreértelmezése. Hiszen Jakab például, akit Jézus egyik testvérének tartanak, a Biblia szerint egyértelműen Kleofás és Mária (Szűz Mária egyik ilyen nevű rokona) gyermeke.

Nem allitható tgt hogy tévtanitás, hiszen az ellenkezöjét senki sem állitotta a kortársak közül. Sőt a későbbi egyházatyák sem állitottak semmi olyat, hogy nem maradt szűz.

A neve mindig szűz az evangéliumokban "parthen". Görög nyelven íródott, nem héber "alma" az alapja.

Izajas fiatal nő, "alma" nem zárja ki a szűzességet.

A tesvérek szó kiterjedése nagyobb mint a mai értelemben vett testvér. Rokon is lehet.

64-es: A héber szövegben fiatal nő szerepel, ezt lefordítottak görögre, és a fiatal nő helyett szüzet írtak. Az apostolok a görög fordítast olvasták, így lett Mária szűz. Ez érthető az evangelisták részéről, valamilyen próféciát bele kellett szőni a születés csodás történetébe.

Az örök szüzesség dogmája azonban értelmetlen, ez még az evangelistáktól is idegen volt. Miért kellett volna a házaspárnak cölibátusban élnie, hiszen sem az isteni, sem az emberi törvények szerint nem követtek el semmi rosszat azzal, ha szexelnek. Sőt, a zsidó szokások a házaspárokat bíztatták a rendszeres és örömteli nemi életre.

A bizonyítékot a Korán hozza. Jézust, ibn Miriam azaz Mária fiának nevezi, ami felrúgja azt a szabályt, hogy a fiút, az apa után nevezik el minden esetben.

Azaz senki, de senki nem kérdőjelezte meg akkoriban Mária szűzen szülését, még Mohamed is elismerte.

(Csak nem egyeztethető össze az iszlám tanitásával, ami egy erős kotelességet tanít mi a nők feladata, hogy szüljön a férjétöl.)