Ki döntheti el, hogy mit lehet szó szerint és mit csak átvitt értelemben értelmezni a Bibliából?

Kedves Filoszmen!

Mielőtt tovább kampányolnál Konstantin mellett nézz egy kicsit alaposabban utána a Biblia kanonizálási folyamatának, melynek bizonyítékai vannak (pl. a II. századi egyházatyák írásaiban, a 170-ben keletkezett un. muratori kánonjegyzékről nem is beszélve, amely a 27 újszövetségi iratból 22-őt sorol fel, vagy akár a régi szír és latin fordítások, amelyek a II. század végén keletkeztek, és 22 illetve 23 iratot tartalmaznak az Újszövetség 27 iratából. Aztán itt van a 206-ból való Codex Barococcio, amely "A 60 könyv" címet viseli, az Ó- és Újszövetség 66 iratából 64-et tartalmaz, csak Eszter könyve és Jelenések könyve hiányzik belőle. Több mint 100 évvel Konstantin megtérése előtt!)

Jó olvasást...

Üdv. Péter

#14

Többet kellene forgatnod a Bibliádat, hogy ismerd ha már házaltok vele.

Kedves Filoszmen!

Neked megint csak igazad van, hibáztam, idézőjelbe kellett volna tennem a "megtérés" szót! ;-)

Üdv. Péter

Ez viszonylag egyszerű:

- ami egybecseng a világgal és a tudománnyal, azt szó szerint kell venni.

- amit még a tudomány nem tudott megmondani, azt is szó szerint kell venni.

- amit a tudomány már megcáfolt, azt most még nem kell elhinni neki, de 100 év múlva, mikor már a kisgyerek is ebben nő fel, akkor viszont jelképesen kell majd értelmezni.

Talán ennek köszönhető, hogy a Bibliát az írásakor 100%-ban szó szerint kellett venni - ma meg már jó, ha a negyedét, hatodát... a többit azóta megcáfolta a tudomány.