Mégis mivel tudnátok engem meggyőzni, hogyha van isten, akkor ő jó? : (

"Annak megvan a megfelelő kontextusa, amiben helyesen lehet értelmezni."

Tehát valaki akinek meg van a tudása és a képessége ahhoz, hogy egy problémát intelligensen megoldjon és mégis ostoba, barbár módszert választ a probléma megoldására az kontextussal együtt már a rosszból hírtelen jóvá is változtatja az adott személyt.

Na mesélj. Mitől lesz jóságos az aki tömegeket mészárolt le amikor sokkal jobban is megoldhatta volna a problémát mészárlás és már erkölcstelen cselekedetek nélkül???

"Na mesélj. Mitől lesz jóságos az aki tömegeket mészárolt le amikor sokkal jobban is megoldhatta volna a problémát mészárlás és már erkölcstelen cselekedetek nélkül???"

Mesélek én.

Ha egy almáskosárba bekerül egy férges alma a többi közé, akkor helyénvaló ha azt az egy férgest kidobjuk a kosárból, ezzel megóvva a többi almát az elférgesedéstől. Na látod, csak gondolkodni kéne........

"Ha egy almáskosárba bekerül egy férges alma a többi közé, akkor helyénvaló ha azt az egy férgest kidobjuk a kosárból, ezzel megóvva a többi almát az elférgesedéstől. Na látod, csak gondolkodni kéne........"

Na látod itt jönnek be a gondok amikor valaki úgy gondolja, hogy ő majd jól értelmezi a Bibliát.

- Az ember nem egy alma. Ha szerinted egy embert csak úgy félre lehet dobni mert valami rosszat csinált akkor az a te erkölcsödről árulkodik. Azonban ezzel nem bizonyítod sem Isten jóságát sem a szeretetét. Ezzel azt bizonyítod maximum, hogy Istennek mennyire keveset jelentünk.

- A példád ott is hibádzik, hogy a rossz almát nem dobja el az ember ha gond nélkül megtudja menteni. Esetleg azt állítod, hogy Istennek nincsen meg a képessége vagy tudása vagy szándéka ahhoz, hogy az adott személy szabad akarata megsértése nélkül jó útra térítse?

Miért káromlod az istenedet?

Bibliát olvastad? A Biblia alapján nagyon is megtudja oldani ha akarja.

A probléma, hogy nem csak addig kéne gondolkodni amíg egy neked tetsző megoldást találsz hanem azt is át kéne gondolni. Kevesebbet káromolnád az istenedet.

22

1.

Tehát teljesen igazságos csúfolódó gyerekeket széttépetni egy medvével?

A probléma, hogy közben Isten jóságos is és szereti is az embereket. Tehát a döntéseiben ennek is tükröződnie kéne de ez nem nyilvánul meg.

Szodoma és Gomora

Szodomára és Gomorára felfigyelt Isten miután bepanaszolták nála.

Mert addig nem tudott róla? Esetleg nem volt mindentudó?

Aztán Isten elkezd alkudozni Ábrahámmal, hogy ha van ott 50 igaz ember akkor nem pusztítja el a várost. MI??? Isten pontosan tudta, hogy hány igaz ember van a városban. Mit szórakozik Ábrahámmal. Aztán még nagy kegyesen beleegyezik abba átverve Ábrahámot, hogy ha 10 ember lesz akkor majd nem pusztítja el a várost.

Aztán Lót is elmenekül a városból őt is jónak tüntetik fel mikor oda akarta dobni a lányait, hogy erőszakolják meg őket. EZ A JÓSÁG? A felesége azonban nem úszta meg aki a történetben nem tett semmilyen rosszat.

Aztán pedig az is kimarad a történetből amikor átnézik az angyalok a városokat, hogy vannak-e benne igaz emberek. Nem ők Lóték után mészároltak feltehetően ártatlan gyerekeket is mert Isten ezt jobbnak látta mint megoldani a problémát és megmenteni, jó útra téríteni az embereket.

2.

Ebbe hogyan is fér bele az Isteni ihletés? Akkor Isten egy hamis képet ihletet magáról, hazudott?

3.

Tehát egy Isten számára teljesen fölösleges cselekedet és a feltámadás miatt lényegében még áldozathozatal sem volt kellett egy ígérethez amit már rég megígérhetett volna az embereknek. Sőt eleve ő okozta a helyzetet ami miatt erre az egészre szükség volt.

Nagyon nagy a jóság ami generál egy problémát majd megoldja...

4.

Nincs dilemma. Istennek meg van a tudása, képessége, és elmondások szerint az indoka is arra, hogy jót tegyen arra, hogy elve jobb világot alkosson. Nem tette, nem teszi.

5.

Amikor addig forgatjátok ki a szöveget és magyaráztok bele mindenfélét amit sehol sem írt amíg már nem látjátok a problémát az nem kritikus gondolkodás.