Mi alapján mondja sok vallásos hogy a rosszból vett ateista érv megdölt?
Nem tudom miért mondják ezt amikor a kereszténység kétezer éve próbál a rossz problémájára választ adni, könyvtárnyi irodalmat produkálva a témában, de csak egészen hiteltelen próbálkozásokat sikerült eddig kiizzadnuk:
1. Talán a legnépszerűbb, Szent Ágostonig visszavezethető keresztény magyarázat a szabad akarat, újabban Hick, Plantinga, Swinburne hozta megint divatba. Ez azonban számos ok miatt problémás, pl. nem világos hogy milyen alapon lehet azt állítani hogy a szabad akarat olyan nagymértékű rosszakat is ellensúlyoz mint pl. a gyilkosság . Egy fontos és könnyen belátható probléma az elképzeléssel hogy az még ha helytálló is, legfeljebb csak az emberi viselkedésből eredő rosszat magyarázza, de a rossz nagy része embertől független okokból ered (természeti csapások stb.). (Eleve az is kérdéses, hogy van-e egyáltalán olyan hogy szabad akarat, ezt a keresztény felekezetek egy része tagadja, más keresztények elfogadják. Ha van szabad akarat, akkor kérdéses, hogy ebben az esetben is miért szükséges hogy ténylegesen bűnt kövessenek el az emberek; pusztán az, hogy szabadságukban áll elkövetni, ezt nem magyarázza. Végül: a "szabad" is sokféleképpen definiálható, a szabad akarattal operáló elméletek [Plantina] ún. kontrakauzális szabadságot feltételez, mellyel rengeteg probléma van.)
2. Egy 2. századra (Irenaeus) visszamenő elképzelés szerint a rosszat azért adja Isten, hogy neveljen, fejlesszen minket (megoldandó problémák nélkül az emberiség tohonya tétlenségbe süppedne). Enyhén szólva furcsa azonban, hogy Isten olyan világot teremt, melyben a bűn szükséges feltétele a spirituális fejlődésünknek.
3. A rossz létének tagadása. Alexandriai Kelemen, Hippói Ágoston azzal érvelt, hogy nincs is olyan, hogy rossz, az pusztán a "jó hiánya" -- problémás, védhetetlen álláspont. Ennek az elképzelésnek egy sajátos módosított megjelenési formája, hogy sokan azzal érvelnek, hogy attól, hogy egy lokális rossz történik itt és most, még lehet, hogy a globális rossz pont ennek következtében csökken. Ezt megintcsak nagyon nehéz belátni, miért lenne így. Még ez is lehet, de ezt demonstrálni is kéne ám, a "nem tudod igazolni, hogy nem így van" édeskevés. Ennek megintcsak egy sajátos speciális formája, hogy "a lehetséges világok legjobbikában élünk", ezt azonban megintcsak nagyon nehéz belátni, tényleg semmi olyan elemet nem találunk a világban, amin lehetne javítani?
4. Áteredő bűn. Ez talán a legzavarosabb elképzelés. Azt feltételezi, hogy a szenvedés faktorai, feltételei csak a bűn következtében jöttek létre, ami empírikusan igazolhatóan objektíve téves, hiszen pl. paraziták, kórokozók stb. már jóval az ember megjelenése előtt jelen voltak a bolygón, ugyanígy földrengések, árvizek stb. Mint sokan rámutattak, egyetlen pár bűne miatt büntetni az egész emberiséget nehezen összeegyeztethető Isten tökéletes jóságával. Végül: a történetben logikai zavarok vannak (nem világos, hogy a szabad és egy tökéletesen jó világban élő teremtmények miért lázadnak fel Isten akarata ellen), megmagyarázhatatlan, és szemmel láthatóan inkább a mítoszok területére tartozik.
válasza: válasza: válasza:“ Tehát szerinted/az érv szerint, Isten nem akarja megengedni a rosszat és a szenvedés, de kénytelen ezt meg tenni mert a mindentudása és mindenhatósága nem elegendő, hogy olyan megoldást találjon ahol nem kényszerül rá erre?”
Ezt kitől kérded?
válasza:13.
A 7estől és 10estől ha nem egy személy.
válasza:Alapvetően én kompatibilista vagyok, ami azt jelenti, hogy habár elvetem a teljesen szabad akarat meglétét, bizonyos mértékig hiszek benne. Sokkal inkább hiszem azt, hogy Isten szuverén, így semmi nem történik sem az Ő tudta nélkül, sem az Ő akarata nélkül. Tekintve, hogy a kereszténység lényege Krisztus megtestesülése és helyettes áldozata, ez viszont nincs szenvedés nélkül, így a Biblia alapján azt mondom, hogy kezdettől fogva ez volt a terv.
“ De akkor, hogyan sikerülhet ez mégis a mennyországban?”
Jelenleg az embernek romlott a természete a Biblia szerint, nem akarja cselekedni Isten akaratát, és lázad Isten ellen. Szintén a Biblia szerint a Szentlélek segítségével a hívők már tudnak küzdeni a romlott természetük ellen, de még bennük is ott van, és néha, gyakran le is győzi őket. Viszont a mennyben már olyan természete lesz az embernek, amely a mostani világgal ellentétben szereti Istent és engedelmes neki, így a bűnt fogja teljesen utálni, és ez fogja az embert megóvni attól, hogy bűnt kövessen el a mennyben.
válasza:"Viszont a mennyben már olyan természete lesz az embernek, amely a mostani világgal ellentétben szereti Istent és engedelmes neki, így a bűnt fogja teljesen utálni, és ez fogja az embert megóvni attól, hogy bűnt kövessen el a mennyben."
És ezt a mindenható és mindet tudó Isten vajon ELSŐRE miért nem tudta így legyártani???
Tudod ha Ádám és Éva (meg persze a Sátán is) így készül, akkor az egész bűnbeesési cirkusz elkerülhető lett volna... Na de akkor Isten nem büntethetne kedvére... hol maradna a szórakozás????
válasza:Off-
Hogy lehet valaki ennyire együgyű, hogy ilyen magas labdát adjon???
válasza:Végül is annyi igaz ,hogy a rossz létezése még nem biztos ,hogy elég Isten nem-létezése mellett. Elvégre lehet ,hogy létezik csak valamilyen kifürkészhetetlen oknál fogva bujkál/ nem foglalkozik velünk (ami a ránk gyakorolt hatása szempontjából kb egyenértékű azzal mintha nem is létezne).
Illetve a probléma egyéb feloldásai közé tartoznak olyanok mint például ha Isten tulajdonságain másítunk/ csorbítunk, pl: nem jóságos. Csak akkor ugye végeredményben másik istent kapunk mint amiből kiindultunk 🤷
De amúgy igen, a világ nagyon nem úgy néz ki mint amit egy mindentudó-mindenható, jóságos, szerető, megbocsátó stb isten teremtett. Szóval vagy a fentiek közül igaz valamelyik vagy csak simán nem létezik ilyen isten.
válasza:Most válaszoltam meg egy másik kérdésben:
https://www.gyakorikerdesek.hu/kultura-es-kozosseg__vallaskr..
válasza:A teológiai nézetek szerint Isten hagyja, hogy rossz dolgok történjenek a világban, mert az embernek szabad akarata van, és ennek következtében az ember képes a rosszra és a gonoszságra. Az emberi szabad akarat által az emberek döntenek az igazság és a jóság vagy a sötétség és a gonoszság között.
Az egyes vallási tanítások különbözően értelmezik az Isten által engedett rossz dolgokat. Például a keresztény teológia szerint Isten megengedi a rossz dolgokat, hogy az ember változást hozzon, és így növekedjen a hitük és a kapcsolatuk Istennel, valamint hogy jobban megértsék az életet és a szenvedést.
A teológusok azt is állítják, hogy Isten a rossz dolgok ellenére mindig jelen van és segíti az embereket, és hogy az egyes emberek saját választásai miatt szenvednek, és nem Isten hibája, ha rossz dolgok történnek velük.
Más vallások, például az iszlám és az zsidó vallás is úgy vélik, hogy Isten hagyja, hogy rossz dolgok történjenek, de az Isteni terv nagyobb, és az embernek bízni kell abban, hogy Isten gondoskodni fog róluk, még a szenvedés közepette is.
Kapcsolódó kérdések:
Minden jog fenntartva © 2025, www.gyakorikerdesek.hu
GYIK | Szabályzat | Jogi nyilatkozat | Adatvédelem | Cookie beállítások | WebMinute Kft. | Facebook | Kapcsolat: info(kukac)gyakorikerdesek.hu
Ha kifogással szeretne élni valamely tartalommal kapcsolatban, kérjük jelezze e-mailes elérhetőségünkön!