Miért imádkoznak egyes vallásokban Máriához mikor Jézus a következőt mondta?

#69

Nem de az volt a probléma, hogy a katolikusok is olyat gondoltak Máriáról, ami így szó szerint nincs benne a Bibliába (mennybevétele)? Te is pont ugyan azt teszed. Sehol sem írja, hogy Jézus "levetette" testét, akkor miért feltételezed ezt?

Ráadásul ezzel tagadod, hogy Istenember lenne, amit minden keresztény vall és az Írás hirdet a kezdetek óta.

#70

Hát nem egyértelmű, hogy Mária? Olvasd el a Jelenések könyvét, és az lesz.

"Az fiúgyermeket szült, aki vasvesszővel fogja kormányozni az összes nemzetet."

Krisztus kormányozza vasvesszővel a nemzeteket, ki szülte Őt? Szerintem Mária, olvasd el hozzá az evangéliumok elejét, ott írják több helyen is.

"Ekkor a sárkány haragra gerjedt az asszony ellen, és elment, hogy harcra keljen az asszony többi ivadéka ellen, akik megtartják Isten parancsait, és akiknél Jézus tanúságtétele van."

Mi, Krisztusban hívők pedig a többi gyermeke vagyunk, ahogy Jánosnak is mondta kereszten Jézus: "íme a te anyád".

Nem tudom, hogy milyen más asszony lehetne még.

A Jel 12.fejezetében szereplő dicsőséges királynő egyszerre jelképezi Máriát, Jézus anyját és a megdicsőült Egyházat, a Király jegyesét. Igen, mert Mária az Egyház kezdete és előképe.

Azért a kezdete, mert Mária fogadta be elsőként a szívébe és egyben méhébe Krisztust. S azért a jelképe, mert ezáltal ő adott testet annak a Krisztusnak, akinek a teste, mint tudjuk titokzatos értelemben az Egyház.

A Biblia világosan beszél arról, hogy az Egyház megistenül, azaz a vőlegényéhez, Krisztushoz válik hasonlóvá (1Jn 3,2). Tiszta, szeplőtelen és szent lesz (Ef 5,27). Az Egyház Isten örököse és Krisztus társörököse (Róm 8,17), akit Krisztus, mint társuralkodót maga mellé ülteti Isten trónjára (Jel 3,21). Az Egyház tehát részesedik Krisztus hatalmában, tisztaságában és dicsőségében.

Mária az Egyház tanítása szerint azért szeplőtelen szűz, s azért vétetett testestül a mennybe, mert Isten rajta keresztül mutatta meg az Egyház jövőjét és hivatását. Ahogy Mária dicsőséges szeplőtelen szűz, olyan lesz az Egyház is, aki Krisztus teste és menyasszonya.

Ahogy Krisztus a második Ádám (1Kor 15,45; Róm 5,14), úgy Mária a második Éva. Ahogy Ádám elmondhatta a menyasszonyáról: "Ez már csont a csontomból és hús a húsomból." (Ter 2,23), úgy ezt Mária is elmondhatja a Fiáról. Ugyanis ahogy Ádám természetfeletti apja és természetes férje Évának, úgy Mária természetes anyja és természetfeletti menyasszonya Krisztusnak. S ahogy az első Éva bűnbe vitte az első Ádámot, úgy a második Ádám bűntelenné teszi a második Évát, vagyis Máriát, aki az Egyház kezdete és előképe.

73.

Ki hiszi azt a sok mesèt amit le irtál?

Máriárol hol beszèlt Jèzus vagy az apostle?

Mièrt beszèlsz biblia nèlkül?

Hogy kèpzelted,hogy egy test ès ver a menyben?

Ha lètezne ami abszurdum,hogy aktiválna a mèrhetetlen sebessègben a tevèkenysèg során,a surlodás a nagy sebessègben?

Ezt meg a kèt eves gyermek sem hiszi,kèsz betegsèk.

A jelenèsek Is vizioban törtènt,nem pedig fizikai testekben.Hogy lehet ilyen infantilis dolgokat mondani biblia hiányában,amikor a biblia azt mondja test ès ver nemörökli Isten Királyságát?

Az a kész betegség, hogy 8, azaz nyolc darab bibliai igét hozott, te meg azt mondod egyet sem.

Az is infantilis, hogy szerinted ahol nincs fizikai anyag, van súrlódás. WUT??? 5. osztályban kimaradtál fizika óráról?

75.Nem tudom akaratból értelmezel rosszul vagy tévedésből a fizikai anyagra,mert ha figyelmesen olvasol akkor,értelemszerűen fizikai testről irok aminek nagy a súrlódása a szellem/lélekhez képest.Mert az utóbbinak nincs surlodása.

A nyolc biblia versből a Jel 12.nem Máriárol beszél.

1János 3:2 hamisan állit vele mert nem tartozik Máriára való bizonyitásra.

Ef.5:24 nem bizonyitja Máriát,semmi köze.

Roma.8:17

Jel.3:21

1Kor.15:45

Roma.5:14

1Mozes.2:23

Tiszta biblia nélküli hagyomány, semmi összefüggés Máriával.

Ezek olyan tantételek,melyek ugy lettek megalkotva,hogy a bibliát elő se vették.Mert a tantétel volt a lényeg nem a biblia.

Nem értem mi értelme van mindent a hamis tantételre felruházni a Bibliából.

Olvasd a bibliát és nem hiszem nem veszed észre"mi a hamis és mi az igaz".

Igaza van a 9%-osnak a Mária dogmák nincsenek a Bibliában, de nem is állította senki, hogy benne van. A katolikus egyház hite nem csak a Biblián alapul, hanem a folyamatos hagyományon. Igazából maga a Biblia is egy hagyomány, egy olyan könyv, amit az Egyház gyűjtött össze és őrzött meg, katolikus egyház nélkül senkinek semmilyen Bibliája, pontosabban Újszövetsége nem volna.

Mária mennybevételét a Biblián kívüli hagyomány őrizte meg, de alighanem a Jelenések dicsőséges királynője ennek az emlékét őrzi. Ez a királynő tiszta sor, hogy egyszerre Mária és a Bárány menyasszonya, vagyis a dicsőséges Egyház, mert Mária az Egyház kezdete és előképe. Ez a folyamatos katolikus hagyomány.

"A katolikus vallás nèlkül senkinek semmi bibliája nem volna".

Mièrt nem?

A Katolikus vallás csak egy nèv.

Azonkívül èltek ugyanazok az emberek,megvolt az Ószövetség megvolt az Újszövetség ès azután kapott a vallás nevét.

Amíg meglett a KV.már règen a bibliában folytonosság volt,mert ha nem lett volna akkor a KV.most nem írna lábjegyzetet hanem a lábjegyzetet beleolvasztotta volna a biblia tartalmában.

János amikor a tollat letette a KV.mèg nem volt sehol.De azon emberek voltak akiket èrdekelt a biblia.

Pèlda erre az Ószövetség,nem volt szüksèg arra a nèvre, hogy Katolikus mègis hüsèges emberek megírták azt, lábjegyzet nèlkül.

"Azonkívül èltek ugyanazok az emberek,megvolt az Ószövetség megvolt az Újszövetség ès azután kapott a vallás nevét."

Ez nem igaz, Ószövetség valóban volt, de Újszövetség koránt sem. Persze előtte is használtak, olvastak az emberek különböző könyveket, amik ma részei a Szentírásnak, de olyanokat is, amik nem. Ezeket kanonizálta az Egyház, megállapította, hogy például Jakab evangéliuma, vagy Barnabás levele nem része a kánonnak, de mondjuk János evangéliuma és Jakab levele része a Szentírásnak. Az Ószövetségben pedig még nagyobb volt a kuszaság, mert területenként is eltért, hogy mit használtak. Például az etióp keresztények olyan könyveket is használtak, amit végül nem kanonizált az Egyház.

Mielőtt írsz valami velős állítást, érdemes lenne olvasnod utána, hogy nem-e hatalmas hülyeség.

@ "A Katolikus vallás csak egy nèv."

A "katolikus" szó azt jelenti, hogy "elterjedt", hogy "egyetemes". A "katolikus" jelző használata már a II.századtól igazolható, amikor egyre több aprócska gnosztikus szekta is létre jött. A szektáknak kicsi és csak helyi elterjedtsége volt, tehát nem voltak "katolikusok" azaz elterjedtek, ellentétben a nagy katolikus egyházzal, amelynek mindenhol voltak gyülekezetei.

@ megvolt az Ószövetség megvolt az Újszövetség ès azután kapott a vallás nevét

Ez teljes tévedés. Minden keresztény szektának megvoltak a maga könyvei. A jelenlegi Biblia, a jelenlegi újszövetségi kánon, a II-III. század katolikus egyházának válogatása és letisztázása.

@ "Amíg meglett a KV.már règen a bibliában folytonosság" volt,

Az Újszövetség könyvei természetesen már megvoltak a kánon előtt is, de nem együttes gyűjteményben, hanem szerteszét szóródva a világon, miközben egy csomó hamisítás is keletkezett. Tehát valamelyik gyülekezetnek mondjuk megvolt a Márk evangéliuma, de a Máté nem, a másik gyülekezetben pedig esetleg épp fordítva, vagyis eleinte nem volt meg senkinek a teljes gyűjtemény, azaz nem volt meg a kánon.

Tehát a katolikus egyház állapította meg a kánont, s másolta tovább a szent szövegeket. Ha nem lett volna katolikus egyház, akkor nem maradnak fenn a szövegek, akkor nincs Biblia, legalábbis Újszövetség biztosan nincs.

@ "mert ha nem lett volna akkor a KV.most nem írna lábjegyzetet hanem a lábjegyzetet beleolvasztotta volna a biblia tartalmában."

Ezt nem nagyom értem. A lábjegyzet pusztán csak egy magyarázó eszköz, végül is teljesen mindegy, hogy hova írom a kommenteket, lábjegyzetbe vagy egy külön könyvbe.

@ "János amikor a tollat letette a KV.mèg nem volt sehol.De azon emberek voltak akiket èrdekelt a biblia."

János amikor a tollat letett, még egészen biztos, hogy nem volt meg senkinek a teljes újszövetségi gyűjtemény, hiszen János írásai akkor még senkinek se álltak rendelkezésére, csak magának Jánosnak, hiszen épp most írta le, amit leakart. Épp János írásai, köztük is a Jelenések könyve az, ami legkésőbb került bele kánonba, hiszen idő kellett, hogy minden gyülekezet tudomást szerezzen az idős apostol írásairól, s elfogadja a Biblia részeként.

@ "Pèlda erre az Ószövetség,nem volt szüksèg arra a nèvre, hogy Katolikus mègis hüsèges emberek megírták azt, lábjegyzet nèlkül."

Az Ószövetség a zsidóság körében alakult ki, az Újszövetség pedig a katolikus egyházban. Csak zárójelben mondom, hogy az Ószövetség kánon végleges lezárása felett több vita volt, mint az Újszövetségnél.