Miképpen lehetséges az, hogy "A Háromkirályokat a legrégebbi keresztény ábrázolások Mithrász tisztelőiként állítják elénk"?

"Kérdező!

Mi a gond ezzel?

(azon kívül, hogy a biblia nem nevezi őket kírályoknak)"

Nincs ezzel semmi gond, csak kíváncsi voltam, hogy tisztában van-e valaki a "Háromkirályok" valódi eredetével.

Egyes magyarázat szerint Mithrász egy barlangban született (mások azt állítják, hogy egy sziklából...) egy szűztől, akit Isten anyjának neveztek; a jászola mellett pásztorok és Ormuzd szent állatai (egy szamár és egy ökör) tartózkodtak; a három "mágus" is jelen volt ott, akik az újszülöttnek aranyat, tömjént és mirhát vittek ajándékba; a gyermek feje körül fénysugár (glória) ragyogott [1]:

[link]

(forrás: [2])

Ezekből értelemszerűen arra következtet az ember, hogy a "napkeleti bölcsek", akik többek között Mithrászt és Jézust egyaránt meglátogatták születésükkor és ugyanazon ajándékokkal kedveskedtek nekik, nem lehettek hús-vér emberek...

A napkeleti bölcsek számát illetően evidens módon az általuk adományozott ajándékok (arany, tömjén és mirha) szolgálnak kellő felvilágosítással. Annak ellenére, hogy ezt Máté nem hangsúlyozta így ki, már az ókeresztény teológus, író és egyháztanító Órigenész (i. sz. 184 - 254) is azt nyilatkozta, hogy hárman voltak [3].

Az arany (ami a Napot szimbolizálja), a tömjén és a mirha nemcsak Mithrász és Jézus születésével kapcsolatos, ugyanis az egyiptomi mitológia rejtélyes tűz és napmadárának, a főnixnek ( [link] ) (Egyiptomban: benu; a zsidóknál: chol ; a görögöknél: Φοινιξ; a perzsáknál: szimurg; a törököknél : kerkes) halálával is. Az I. század végén vértanúhalált halt I. Kelemen pápa a korintusiakhoz írt levelében arról ír, hogy amikor ez a mitikus madár a halála közeledtét érzi, fészket (máglyát) készít tömjénből, mirhából és egyéb fűszerekből, ezt követően pedig elégeti magát a Napban [4]. A hamvaiból egy hernyó születik, amiből idővel ismét főnixmadár válik. Ez valójában egy örökké tartó és periódikusan ismétlődő asztronómiai történéssorozat.

A véleményem szerint a főnix a Schemhamphoras ( [link] ) kozmikus forrásait jelképezi, az "önégetés" pedig akkor valósul meg, amikor az ezeket felépítő égitestek együttállnak ∼136 illetve ∼272 évenként. Ezek az alkalmak a főnix halálát eredményezik, de ezt követően mindig "feltámad hamvaiból". Az eddigiekből az következik, hogy a főnix élete folyamán negatív szellemi hatású, de halálakor megtisztul a Napban.

A Schemhamphoras kozmikus forrásait felépítő égitestek a Mars periódusából adódán minden esetben két alkalommal állnak együtt a zodiákusban ∼2 év eltéréssel. Így volt ez Jézusnak az i.e. 8.02.10-én történt születése esetében is, ugyanis i.e. 10.02.03-án az említett égitesteknek már megvalósult egy kevésbé szorosnak tekinthető konjunkciója.

Máté elmondása szerint (2,16-18) Nagy Heródes Betlehemben és annak környékén megölette a fiúgyermekeket 2 éves korig feltételezhetően abból a meggondolásból, hogy biztosan megszabadulhasson attól a gyermektől, aki esetleg a jövőben veszélyt jelenthet leszármazottjai uralmára. A Magyar Katolikus Lexikon alábbi mondata is csak azt itt leírtak tükrében értelmezhető:

"A 2 éves kor meghatározásában nyilvánvalóan a →betlehemi csillag feltűnésének ideje segített (2,7)." [5]

A három "napkeleti bölcs", akiket egy nyolcágú csillag ( [link] ) vezetett el az újszülött Jézushoz, valójában nem hús-vér szereplőként vannak jelen Máté magyarázatában, hanem Gáspár, Menyhért és Boldizsár a Mars, Szaturnusz és Uránusz planétákat személyesítik meg, melyek az ormuzdi konstellációk résztvevőiként a Nap mögött felsorakozva garantálták, hogy a gyermek bűntelenül jöhessen a világra.

A "napkeleti bölcsek" napkelet felől érkeztek és értelemszerűen napnyugat felé távoztak, "más úton tértek vissza hazájukba" (Máté 2,12) a Föld tengely körüli forgásából adódóan.

A nyolcágú "betlehemi csillag" nem egy égbolton megfigyelhető valóságos csillag, hanem a már említett a Schemhamphoras kozmikus forrásait felépítő égitestek szorosabb együttállásainak zodiákusban elfoglalt helyeit időrendi sorrendbe összekötve kapjuk meg ezt a nyolcágú csillagot ( [link] ).

Bővebben itt: [link]

[1]- Alm, Richard von der: Theologische Briefe an die Gebildeten der deutschen Nation, Zweiter Band - Leipzig, 1863, S. 492-494

- Bohlen, P. von (*Professor): Das alte Indien, mit besonderer Rücksicht auf Aegypten, Erster Theil - Königsberg, 1830, S. 258

- Malten, H. Mr.: Neueste Weltkunde, Dritter Band - Frankfurt a. M., 1844, S. 146-147

- Nork, Friedrich: Mythen der alten Perser als Quellen christlicher Glaubenslehren und Ritualien. Nach den einzelnen Andeutungen der Kirchenväter und einiger neuern Gelehrten zum Erstenmale systematisch aneinandergereiht - Leipzig, 1835, S. 81

- Nork, Friedrich: Die Weihnachts- und Osterfeier erklärt aus dem Sonnencultus der Orientalen - Leipzig, 1838, S. 30-32

- Nork, Friedrich: Etymologisch-symbolisch-mythologisches Real-Wörterbuch zum Handgebrauche für Bibelforscher, Archäologen und bildende Künstler, Zweiter Band - Stuttgart, 1843, S. 34

- Nork, Friedrich: Etymologisch-symbolisch-mythologisches Real-Wörterbuch zum Handgebrauche für Bibelforscher, Archäologen und bildende Künstler, Dritter Band - Stuttgart, 1845, S. 174

- Sepp, Johann Nepomuk (*Professor): Das Leben Jesu Christi, Erster Band - Chronologie des Lebens Jesu - Regensburg, 1853, S. 198/200/209

[2] [link]

[3] - Origène: Origenous Ta heuriskomena panta - Paris, 1733, S. 98

- Origenesis, Adamantii - Opera Omnia - Wirceburgi, 1783, S. 262

[4] - Clementis Romani: Ad corinthios epistula - Lipsiae - Leipzig, 1870, S. 61

- Münter, Friedrich (Bischof u. Professor): Sinnbilder und Kunstvorstellungen der alten Christen - Altona, 1825, S. 96

- Pál, József: Szimbólumtár - Budapest, 2001, 124-125. old.

[5] [link]

"Mivel a létező egyetlen forrás nem ír róluk semmi többet, ezért mindenki számára az. Persze lehettek a Szíriusz bolygóról érkezett követek is."

Figyelmedbe ajánlanám pl. az alábbi gondolatot a héber kabbalával kapcsolatosan:

"A Kábbálának semmi köze a mai divatos, sarlatánok által terjesztett ál-Kábbálához, amely sok nem zsidót is vonz." (forrás: [link] )

"A Jézust meglátogató napkeleti bölcseket összesen egy forrás említi, az pedig nem ír róluk semmi többet. Így minden más csak erőltetett, gyenge kitaláció."

Jogod van hozzá. Maradj meg hited mellett...

"Mit ahogyan az is tény, hogy a Biblia nem írja azt hogy hárman voltak a napkeleti bölcsek!

Midössze azt tudjuk pontosan hogy 3 féle ajándékot hoztak. De az nem jelenti azt hogy akkor 3 bölcs volt az ajándékozó. Ez így csak feltételezés! Mi van ha csak ketten voltak és mindketten ugyan azt az ajándékot hozták? De lehettek 4 is vagy többen!"

Órigenész is helyesen azt állította, hogy a "bölcsek" hárman voltak.

Ne írjad kérlek többes számban, hogy "tudjuk", ugyanis garantáltan hárman vettek részt Jézus születésének kozmikus misztériumában a Napon és a Holdon kívül, a Mars, Szaturnusz és Uránusz planéták, amiről persze neked nem szükségszerű tudnod és el se kell hinned...

""A 2 éves kor meghatározásában nyilvánvalóan a →betlehemi csillag feltűnésének ideje segített"

Hát nem, nem a csillag segített!"

Hidd el, hogy ebben igaza volt a Magyar Katolikus Lexikonnak. Itt részletesebben tanulmányozhatod Jézus életével kapcsolatos, számodra valószínűleg ismeretlen részleteket: [link]

"Klaus, Adalékok a témához. Marci Póló állítólag látta a háromkirályok sírját keleten. A háromkirályok arany koporsóban nyugszanak a kölni dómban a hagyomány szerint. Anna Katherine Emmerich részletesen ír róluk. Többnyire indiai észak irán és mezopotámiai vidékéről máshol laktak."

Ezekről tudok, de nem kell komolyan venni. Építettek sírokat Hebronban a Mahpéla-barlangban az Ezdrásék által megalkotott Tórában szerepeltetett ősatyák számára is. A telavivi egyetem régészéti intézetének volt igazgatója, Israel Finkelstein professzor szerint ezek a sírok "több mint másfél ezer évvel Ábrahám és utódai feltételezett kora után készültek".

A Háromkirályok (mágusok, bölcsek) nem hús-vér emberek voltak, mint ahogyan azt már több alkalommal említettem.