Nekünk, keresztényeknek miért kellene szeretettel közelednünk a minket gyűlölők felé, ha ők ezt nem teszik meg velünk szemben?

Keresztény szeretet...

Mindig is a pokokba kivántatok mindent s mindenkit akiken nem tudtok uralkodni.Bár ma már a testet nem kínozhatjátok, annál nagyobb figyelmet fordítotok az elme és a lélek megtörésére. Még ma is megvan az emberek feletti totális kontroll vágya, mert ti akarjátok megmondani, minek örüljünk, mitől legyünk boldogok, mi a helyes és mi nem.

"A keresztény szeretet fény természetű"

Vakít is rendesen.

"Monda azért nékik: De most, a kinek erszénye van elővegye, hasonlóképen a táskát; és a kinek nincs, adja el felső ruháját, és vegyen szablyát." Lukács 22:36

Ez már semmiképpen nem metaforikus. Itt valódi szablyákról van szó.Olyannyira, hogy elő is vesznek két szablyát, és megmutatják Jézusnak. Ez az idézet az utolsó vacsoraként elhíresült részben van.

Nem sokkal ezelőtt volt, amikor Jézus bevonult Jeruzsálembe, és felforgatta a templomot, kiűzte a pénzváltókat. Jézus történetének ez a része egészében alátámasztja azt a hipotézist, hogy Jézus egy lázadó volt. És tovább ment a hippi lázadáson. És nem egy ülősztrájkba kezdő egyetemi diák volt, nem egy éhségsztrájkoló Gandhi, nem egy szexuális forradalmár, aki eltépi a melltartóját, vagy meztelen mellekkel demonstrál. Nem, Jézus eme igehely szerint egy olyan lázadó volt, aki tényleges felfordulást okozott, tényleges erőszakot alkalmazott, és felfegyverkezett lázadó csapatot vezetett.

Szia

Ne feledd el kérlek, hogy Krisztusnak ez a tanítása is a zsidó hallgatóknak szólt. Ez egyébként a hegyi beszédben hangzott el. Ha kissé megvizsgálod a történelmi hátterét, jobban meg lehet érteni mire gondolt Krisztus.

Amikor Jézus előzőleg a Héber Iratokból idézett, ezt mondta: „Meg van írva” : Máté 4:4, 7, 10. De a Hegyi beszédben hat alkalommal kezdte úgy a mondanivalót, mintha az a Héber Iratokból vett kijelentésnek hangzanék: „Megmondatott” :Máté 5:21, 27, 31, 33, 38, 43. Miért tette ezt? Azért, mert úgy utalt az Írásokra, ahogyan a farizeusi hagyományok fényében értelmezték azokat, ami ellentétben volt Isten parancsolataival: 5Mózes 4:2; Máté 15:3. Ez nyilvánvaló Jézus hatodik, s egyben utolsó utalásából ebben a sorozatban: „Hallottátok, hogy megmondatott: ’Szeresd felebarátodat és gyűlöld ellenségedet.’ ” De egyetlen mózesi törvény sem mondta: „Gyűlöld ellenségedet.” Az írástudók és a farizeusok mondták ezt. Ők értelmezték úgy a Törvényt, hogy szeresd felebarátodat — zsidó felebarátodat, és senki mást.

Folytatva beszédét, Jézus kijelentette, hogy ’Isten szeretetet tanúsított a gonoszok iránt. Felhozta rájuk az ő napját és esőt adott nekik. Semmi rendkívüli nincs abban, ha szeretjük azokat, akik minket szeretnek. Ezt a gonoszok is megteszik. Semmi ok arra, hogy az ilyesmit megjutalmazzák.

Máté 5:45–48

"hogy égi Atyátok fiainak bizonyuljatok, mivel ő felhozza a napot a gonoszokra is, és a jókra is, és esőt ad az igazságosaknak is, és az igazságtalanoknak is. Mert ha azokat szeretitek, akik titeket szeretnek, milyen jutalmatok van? Nem ugyanezt teszik az adószedők is? És ha csak a testvéreiteket üdvözlitek, mi rendkívülit tesztek? Nem ugyanezt teszik a nemzetekből valók is? Ezért hát legyetek tökéletesek, mint ahogy az égi Atyátok is tökéletes."

A szeretet egy magasabb rendű törvénye olyan istenfélő szeretetet kíván, amely nem ismer korlátokat.