Van értelme ennek az egésznek?

kiegészítés:

ha odarakják eléd a kedvenc ételedet, meglátod, megkívánod, de ha akarod, nem eszed meg, mert el tudod dönteni, hogy megteszed e, vagy nem. egy állat megeszi, mert egyáltalán nem tud uralkodni a testi vágyain, amíg te igen, tehát szabad a döntéshozatalod, szabad az akaratod.

üdv

"Ez illúzió. Nem tehet az ember arról, hogy milyen dolog milyen hatást, gondolatot vált ki belőle, ahogy arról sem, hogy mikor mi hat rá legerősebben, azaz cselekvést kiváltó hatással. Egyszerűen a környezet és a testben lezajló folyamatok határozzák meg, hogy mikor minek a megtételére érzel akarást. Te önmagadban nem tudod meghatározni, hogy mikor minek a megtételére érezzél akarást. Ugyan kifejthetném ezt sokkal, de sokkal részletesebben is, de egyrészt nincs kedvem, másrészt pedig megtették már mások."

ez a felelősség alól való kibújás, mert ha nem tehet egy gyilkos arról, hogy ezeket a dolgokat váltotta ki belőle a környezete, mert ugye külső hatásról beszélünk, akkor miért kapja meg a "büntetést" a biztonság miatt? van aki nem kap büntetést, mert kivásárolja magát, kihasználva a másikat, a másik testi vágyait, aki megtehetné, hogy nemet mondd, és megbünteti, de gyenge az akarata hozzá, viszont van neki, és utána pedig "magát" emészti.

ez az illúzió, mert az emberek nagy része így vall, hogy csak magáért felelős, csak a maga teste kívánata teljesüljön, mindenki mást és minden mást háttérbe szorítva, tehát az emberekkel el van hitetve, hogy nem tudnak szabadon dönteni, így ilyen helyzet alakult ki, majdnem teljes káosz.

ez az amiről beszélek...

az élet nem szar, nem mondta senki, csak az emberek élnek tévhitben...tisztelet a kivételnek, félre vannak vezetve, rossz "ember" az kit követnek, rossz "ember" az, aki "irányítja" és a példát mutatja nekik.

Lehet elhullok 30 éves korom előtt, de boldogan és szabadon halok meg...

egy kérdés a végére.

nem az jó, aki jó tulajdonságokkal próbálja magát felruházni, és ebben a 100% ra törekedni, hanem az, aki negatív környezetével és magát helyezi előtérbe, holott egymásra vagyunk utalva?

üdv

Nézd, még mindig nem érted, hogy mire gondolnak az akarat szabadságát elvetők akkor, amikor azt mondják, hogy az akarat nem szabad.

Így pedig nehéz erről beszélgetni.

Abból, hogy mit teszel akkor, ha eléd rakják a kedvenc ételed, semmi olyan sem következhet, ami megkérdőjelezné az akaratod meghatározottságát.

Ha eléd rakják kedvenc kajád, és akár eszel belőle, akár elutasítod, a döntésed meghatározott!

Sőt, ha gondolkodsz azon, hogy mit tegyél, akkor az is meghatározott, hogy ezt tedd...

Egyébként az, hogy ezt nem érted, nem jelenti azt, hogy buta vagy, mivel ezt igazából csak az értheti meg, aki olvas erről a témáról.

Vagy olvass utána, vagy hidd el. Vagy akár el is utasíthatod, de szerintem butaság elutasítani olyan dolog igazságát, amit nem értünk, te pedig láthatóan nem érted, hogy mit is jelent az, hogy az akaratunk nem szabad.

Utolsó hozzászólásom e témához.

Egy szemléltető pálda. (nagyon leegyszerűsített)

Ha melletted van a kedvenc ételed, és a legnagyobb végyat az adott pillanatban a belső és külső hatásokból kifolyólag az étel elfogyasztása iránt érzel, akkor hozzá fogsz látni az evéséhez, hacsak nem ugrik be hirtelen olyan dolog, ami nagyobb hatással hatna rád, és amely mégis visszatartana.

Ha azonban eszedbe jut, hogy olyat ettél korábban, amihez ez nem passzol, és a gyomorrontástól való félelem nagyobb hatást fejt ki rád, mint az étel kívánása, akkor nem kezded el enni, de ebben az esetben is a körülmények hatására hozol döntést.

Ha pedig a félelem a gyomorrontástól és a csábítás az étel elfogyasztása iránt nagyjából azonos erővel hat rád, akkor gondolkozóba esel, és mindaddig ezt teszed, amíg nem jut eszedbe olyan érv valamelyik érzés mellett, ami felülkerekedik a másik mellett szóló érveken, és cselekvést kiváltó hatással bír.

De ebben az esetben sem szabadon döntöttél.

akkor legyen nekem is az utolsó hozzászólásom.

figyelj, eléd rakott étel, adott pillanatban teljességgel megkívánod és ez hat rád, te azt mondod biztos, hogy megeszed, de ha nem jut eszedbe, semmi "ellenérv", akkor is meg tudod tenni azt, hogy nem eszel belőle, kívánattól, vágytól üresen, érvek nélkül. Egyetlen egy helyzetben ehetnéd meg 100 osan, ha az életed múlna rajta, de az viszont nem vágy, hanem létszükséglet, és tudod mi a vicces, hogy még akkor is tudnád mondani, vagy tenni, hogy nem, csak úgy a semmiből, mindenféle behatásoktól függetlenül.(nem azért, mert jaj meghízok, vagy gyomorontás, vagy drága az étel ára, stb.)

saját véleményem ez, saját következtetés, én magamon észlelem, nem más emberek ötleteit akartam megjeleníteni ilyen helyen.

de elolvasom a kedvedért a nem szabad akaratról szóló dokumentumokat.

üdv

Nincs igazad.

Nem csak félelem tarthat vissza ettől, hanem az is, hogy valami más megtételére érzel nagyobb vágyat.

Ha az ételből való evésre érzel nagyobb vágyat, akkor eszel belőle, ha arra, hogy ne egyél belőle, akkor nem eszel belőle. Az lényegtelen, hogy egy későbbi cél elérése, vagy félelem, vagy valami más miatt döntesz-e úgy, ahogy döntesz.

Az pedig, hogy minek a megtételére, minek az elérésére érzel nagyobb vágyat, a külső hatásoktól, a testedben lezajló folyamatoktól, a tapasztalatokból, stb függ, de mindez összefoglalható úgy is, hogy egyszerűen a külső és belső hatásoktól.

Az is lehetséges, hogy egy adott helyzetben x időben egy adott módon cselekednél, egy későbbi időben ugyanebben a helyzetben viszont már teljesen máshogy.

De ez sem cáfol semmit.

Még egy utolsó szemléltető példa.

Döntéshelyzet: van barátnőd, de lehetőséged van egy másik lány lefektetésére.

Ha ebben a helyzetben a lány lefektetése, azaz egy pillanatnyi öröm átélése hat rád legnagyobb hatással, akkor bizony lefekszel vele, ha azonban nagyobb hatással van rád az, hogy ennek a következményei kedvezőtlenül befolyásolhatják a párkapcsolatodat, akkor viszont nem teszed meg.

Akkor sem cselekedsz szabadon, ha visszautasítod, akkor sem, ha kihasználod ezt a lehetőséget, mivel nem tudod befolyásolni, hogy mit akarj akarni, hogy mit akarj legjobban akarni, hogy mi hasson rád legjobban.