Szűz Máriának valami jó is volt abban, hogy ő az Isten anyja?

#57

Minden ember bűnös, mivel Ádám bűne minden emberre kihatott (Róma 5:12)

Mária sem volt tökéletes. Ha az lett volna, nem lett volna szüksége arra, hogy tisztulási áldozatot vigyen a szülés után:

III. Mózes 12:6

Mikor pedig letelnek az ő tisztulásának napjai, fiú miatt vagy leány miatt, hozzon egészen égőáldozatul esztendős bárányt, galambfiat vagy gerliczét bűnért való áldozatul, a gyülekezet sátorának nyílása elé a paphoz.

Lukács 2:22-24

Mikor pedig betöltek Mária tisztulásának napjai a Mózes törvénye szerint, felvivék őt Jeruzsálembe, hogy bemutassák az Úrnak.

(A mint megiratott az Úr törvényében, hogy: Minden elsőszülött fiú az Úrnak szenteltessék),

És hogy áldozatot adjanak, a szerint a mint megmondatott az Úr törvényében: Egy pár gerliczét, vagy két galambfiat.

Teljesen egyértelmű, amit a Biblia mond erről.

#63, erről jut eszembe, Mária szeplőtelenségét pl. Luther Márton sem tagadta, sőt, ezt írta az általad említett bibliai részről:

Luther Márton: Értekezés a keresztyén ember szabadságáról, Luther Márton művei: WA 7,67-68. o.

"Ennek a hitnek példáját adta mindenekelőtt a boldogságos Szűz is, amikor - ahogyan Lukács 2,22-ben van megírva - Mózes törvénye értelmében megtisztulásra ment az asszonyok szokása szerint, pedig ez a törvény nem vonatkozott rá, és megtisztulásra sem volt szüksége, mégis önként és szabadon alávetette magát a szeretet törvényének, hasonlóvá lett a többi asszonyhoz, hogy ne botránkoztassa, vagy meg ne vesse őket."

Kedves Kérdező!

A legutóbbi mondatodra reagálnék a Róma 5,12.-vel való összekapcsolódása kapcsán.

Róma 5,12.

'Annakokáért, miképen egy ember által jött be a világra a bűn és a bűn által a halál, és akképen a halál minden emberre elhatott, mivelhogy mindenek vétkeztek;'

Egy másik fordítás így fogalmaz:

"A bűn egyetlen ember — Ádám — által lépett be a világba. A bűn által pedig bejött a halál is, amely mindenkit elért. Mindenkinek meg kell halnia, mert mindenki vétkezett."

"A kivételek nem erősítik a szabályt, hanem gyengítik.

Akkor mégsem minden ember bűnös, nem hat mindenkire az eredendő bűn."

Az, hogy az eredendő bűn hatással van egy emberre, vagy hogy bűnös-e, az különbség. A hajlam és bűn között különbség van (a régies Károli fordítás miatt kicsit ezt nehéz érteni, ráadásul vannak tévesen magyarázott dolgok is... ne menjünk bele.)

Egy gyakorlati mindennapi példa:

Voltál már úgy te is, hogy valaki annyira felidegesített, hogy "meg tudtad volna ölni". Ugye? ;) Semmi baj, én is. :)

De azért nem ölted meg. Meg sem kísérelted. Nem is tervezted, tehát nem is gondoltad tovább.

Nagyjából ez a különbség a kettő között.

Jézus bűnre való hajlammal született - de nem tette meg!

Hibátlan, tökéletes áldozat volt - ember, mint te és én.

És itt jön a bónusz! De ha csak ember lett volna, akkor kizárólag önmagáért halhatott volna meg. Jézus egyben Isten is volt, aki mindenható. Ezért az Ő tökéletes áldozata MINDEN EMBERRE ÉRVÉNYES! Minden embernek megbocsátott Isten!

A kérdés már nem a bűn, hanem hogy elfogadod-e az áldozatot magadra érvényesnek, vagy inkább magad fizetsz.

Minden ember bűntelenül SZÜLETIK - csak utána elrontjuk.

Ez egy sarkalatos pontja a bűn tanának! Nagyon jó a kérdésed! Ismét! :)