Hívők, erről mi a véleményetek?

Kérdező én megválaszolom őket, de csak akkor ha aztán elismered amit el kell ismerned. Potyára nem fogom az időt beleölni.

Gondolom te vagy a másik kérdésből (Az Univerzum 14 milliárd évvel ezelőtti létrejötte és az ember kialakulásának kezdete 2 millió éve, nem cáfolja az Isteni teremtés és a hozzátartozó mesék, sztorik, pletykák hitelességét?)

A 2. válaszoló aki azt mondta, hogy:

Csak az ószövetségből több mint 500 dolgot szedtem össze amin egy mai értelmes ember csak nevetne.

Én pedig az 5.7. választ adó vagyok.

Szia,

Őszintén sajnálom, hogy egy kalap alá veszed azokat, akik elhiszik Isten létezését és a Bibliát, tehát nem egy metaforának hanem ténynek veszik a létét és hiszik hogy van Isten - azokal akik minden szó szerint értelmeznek a Szentírásból.

A Szentírás ugyanis - már csak a 66 könyv különböző irodalmi műfajai szerint is - nem érthelmezhető szó szerint, ahogyan az általad felhozott történetek sem természettudományos értekezések!

A Biblia könyvek gyüjteménye melyek igen értékes tapasztalatokat írnak le különböző emberek és népek történeteiből, több ezer éven keresztül, melyekből a mai ember is nagyon sokat tanulhat ha kellő alázattal és értő fülekkel akarja olvasni és megérteni. Ezt szó szerint értelmezve, kiforgatva, racionális, természettudományos hozáállással soha nem fogod sem megérteni, sem felfogni! Sajnálom, ha csalódást okoztam, de a kérdéseid önmagukban teljességgel értelmetlenek!

Üdv. Péter

"A világ 6 nap alatt teremtődött (1Mózes 1) – A tudomány szerint a világegyetem 13,8 milliárd éve keletkezett."

A 6 napos teremtés nem szó szerint értendő.

"A Föld a világegyetem középpontja (Zsoltárok 93:1, 96:10) – A heliocentrikus modell szerint a Föld a Nap körül kering."

A Zsoltárok könyvében található versek (93:1 és 96:10) nem közvetlenül a Föld mint a világegyetem középpontjáról beszélnek, hanem inkább Isten uralkodását és a teremtett világ rendjét hangsúlyozzák. A 93. zsoltárban Isten hatalmát és örökkévalóságát emelik ki, míg a 96. zsoltárban a világ népeinek Isten dicséretére és uralmának hirdetésére bátorítanak.

"A Nap és a Hold a negyedik napon lett teremtve, a Föld után (1Mózes 1:14-19) – A csillagászat szerint a Nap előbb létezett, mint a Föld."

Még azóta sem kell szó szerint érteni a 6 napos teremtés történetet.

"A csillagok csak az emberek számára lettek teremtve, hogy világítsanak (1Mózes 1:16) – A csillagok saját fejlődési ciklussal rendelkeznek, és nem csak az emberek kedvéért léteznek."

És attól, hogy a csillagoknak saját fejlődési ciklusaik vannak, az miért is számít hibának itt? Az embernek is fejlődési ciklusai vannak.

Hát ez nagyon erőltetett lett.

"A Földnek négy sarka van (Ézsaiás 11:12, Jelenések 7:1) – A Föld gömbölyű, nem lapos vagy szögletes."

Ezek a versek a világ különböző pontjaira utalnak, de fontos megjegyezni, hogy ezek az elnevezések szimbolikusak, és a bibliai írások kontextusában a teremtett világ teljességére és az emberek közötti összeköttetésekre utalnak.

Ézsaiás 11:12: "És felemeli a népek jelét, és összegyűjti Izrael kiűzötteit, és Júda szétszórtait a Föld négy sarkából."

Jelenések 7:1: "Ezek után láttam négy angyalt állni a Föld négy sarkán, akik visszatartották a Föld négy szeleit, hogy se szél ne fújjon a földre, se a tengerre, se semmiféle fának."

Ezek a leírások a világ határait és Isten tervét hangsúlyozzák, és nem a Föld fizikai alakját vagy geográfiai jellemzőit írják le. Az ilyen kifejezések gyakran a bibliai nyelvezet részét képezik, amely a legtöbb kultúrában és időben értelmezhető volt, és a szimbolikus kifejezésmódra épít.

"A Föld mozdulatlan és nem mozog (Zsoltárok 104:5) – A Föld forog a tengelye körül és a Nap körül kering."

A Zsoltárok 104:5-ben a következő vers található: "A Föld alapja örökre és mindörökké megmarad."

A Föld mozdulatlansága egyfajta stabilitást és Isten teremtett rendjének állandóságát jelezte.

A bibliai szövegek nem a modern tudományos felfogás szerint íródtak, és a Föld mozgásáról (például a Föld keringéséről a Nap körül) nem szóltak. A bibliai szövegek célja elsősorban teológiai, és a természet rendjét, Isten hatalmát és a teremtett világ megbecsülését hangsúlyozzák.

"A menny a felhők fölött van, a Föld alatt pedig az alvilág (Filippi 2:10) – A modern űrkutatás és geológia nem talált ilyesmit."

A Filippi 2:10 versében Pál apostol azt írja: "Hogy minden térd meghajoljon Jézus neve előtt, akik a mennyben és a földön és a föld alatt vannak."

Ez a vers nem közvetlenül a földrajzi vagy astronomiai helyzetekről szól, hanem inkább a teológiai üzenetre összpontosít: Jézus uralmát és azt, hogy minden létező, legyen az a mennyben, a földön vagy a föld alatt, el fogja ismerni.

A "menny" általában Isten jelenlétének helyére utal, míg az "alvilág" (héberül "Seol", görögül "Hades") a halál utáni állapotot vagy a holt lelkek helyét jelöli.

A Biblia célja nem a természettudományos magyarázata a világ működésének, hanem inkább a hit és a vallásos üzenet közvetítése.

Ha legalább ezt az egy mondatot képes lennél felfogni kérdező.......

"A csillagok leeshetnek az égről (Máté 24:29) – A csillagok hatalmas égitestek, nem eshetnek le a Földre."

Pedig de. Az Androméda galaxis ütközni fog a tejútrendszerrel, akkor biztosan le esnek még a csillagok is az égről.

"A Föld kb. 6000 éves (bibliai genealógiák alapján) – A tudomány szerint a Föld kb. 4,54 milliárd éves."

Az konkrétan még a bibliában sincs benne, hogy a Föld 6000éves lenne.

"A földet vízözön pusztította el, amely az egész világot ellepte (1Mózes 6-8) – A geológia nem talált bizonyítékot egy globális áradásra."

Az özönvíz csak egy tanmese.

"A nyelvek Bábel tornyánál jöttek létre hirtelen (1Mózes 11:1-9) – A nyelvek evolúciós fejlődés eredménye, nem egyetlen eseményé."

Ez a történet szimbolikus és teológiai szempontból érdekes, mert a nyelvek és a kommunikáció különböző aspektusaira, valamint az emberi büszkeség és Isten akaratának összecsapására reflektál. A történet célja inkább a hit és a kultúra teremtésének magyarázata, nem pedig a nyelvek tudományos eredetének részletes leírása.

A bibliai történet és a tudományos nyelvészeti kutatás különböző szempontokat képvisel: a Biblia teológiai üzenetet közvetít, míg a tudományos kutatás a nyelvek eredetének és fejlődésének valóságbeli folyamatát vizsgálja.

"Az ember közvetlenül porból lett teremtve, a nő pedig egy férfi bordájából (1Mózes 2:7, 2:21-22) – Az evolúció szerint az ember fokozatos fejlődés eredménye."

A teremtés történetet még mindig nem szó szerint értelmezzük.

"Az állatok minden faja egyetlen teremtési aktus során jött létre (1Mózes 1:24-25) – Az evolúció bizonyítja, hogy az élőlények folyamatosan fejlődnek."

Még mindig nem szó szerint.

"A kígyók valaha beszéltek (1Mózes 3:1-5) – A modern biológia szerint a kígyók nem képesek beszédre."

Még mindig.

"A nyúl kérődző állat (3Mózes 11:6) – A nyúl nem kérődző, hanem koprofág (a saját ürülékét fogyasztja a tápanyagok újrahasznosítása érdekében)."

"A nyúl, amely kérődzik, de nem hasítja a körmét, tisztátalan nektek."

Ez a bibliai passzus a tisztátalan állatokkal kapcsolatos törvények részeként került be a Szentírásba. Mivel a saját ürülékét fogyasztja a tápanyagok újrahasznosítása érdekében nem meglepő.

"A szív a gondolkodás és értelem központja (Példabeszédek 23:7) – Az agy az értelem központja, nem a szív."

A bibliai írásokban a "szív" gyakran a belső emberre, a személyiségre, a vágyakra és a döntésekre utal, így a gondolkodás és az értelem szimbolikus központjaként szerepel. A bibliai kultúrában a szív a lelki élet, az érzelem és a tudatosság jelentős helyét képviseli.

"A vér az élet forrása (3Mózes 17:11) – Bár a vér fontos, az élet alapvetően a sejtek és szervek komplex működésén alapul."

Hát azért vér nélkül nem sokáig húznák. Ez xD

"A hiéna és a strucc kegyetlen állatok, mert Isten így teremtette őket (Jób 39:13-17) – Az állatok viselkedése evolúciós alkalmazkodás eredménye."

És? Az evolúciót is isten teremtette.

"A betegségek démonoktól erednek (Máté 8:16, Márk 1:34) – A betegségek baktériumok, vírusok, genetikai és környezeti tényezők miatt alakulnak ki."

A Máté 8:16-ban és a Márk 1:34-ben Isten fiának, Jézusnak gyógyító cselekedeteiről van szó, ahol a szöveg arra utal, hogy Jézus démonokat űzött ki, és sok beteget meggyógyított.

"A leprásokat ki kell közösíteni, mert tisztátalanok (3Mózes 13:45-46) – A lepra fertőző betegség, de gyógyítható, és nem kell a betegeket kizárni a társadalomból."

A 3Mózes 13:45-46 valóban arra utal, hogy a leprásokat ki kellett közösíteni, és "tiszátlanok" voltak, ami a korabeli Izrael vallási tisztasági törvényeire reflektál. A leprás személyek, akik a bőrbetegségekkel (valószínűleg a leprával, de akár más bőrproblémákkal is) küszködtek, ki voltak zárva a közösségből, hogy megakadályozzák a betegség terjedését és megőrizzék a közösség vallási tisztaságát.

"Ha valaki rituálisan tisztátalan, egy vörös tehén hamujával lehet megtisztítani (4Mózes 19:2-10) – A tisztaság és fertőtlenítés tudományosan megalapozott módszerekre épül, nem vallási rituálékra."

Lol már. Az nem a fizikai test tisztaságára utal. xD

"A halottak megérintése tisztátalanná tesz (4Mózes 19:11) – A bomló testek baktériumokat hordozhatnak, de a tisztátalanság fogalma vallási, nem tudományos alapú."

"Aki megérinti a halott ember testét, tisztátalan lesz hét napig." Ez a bibliai szakasz a tisztátalanságról szóló törvények része, amelyek a rituális tisztaságot szabályozták az ókori izraeli közösségben.

A "tisztátalanság" fogalma itt vallási és kultúrális kontextusban szerepel, nem az orvostudományi értelemben.

"A menstruáló nők tisztátalanok és elkülönítendők (3Mózes 15:19-24) – A menstruáció egy természetes biológiai folyamat, nem tisztátalanság."

A bibliai törvények itt rituális és spirituális tisztaságról beszélnek szintén.

"Az esőt Isten tartja vissza vagy adja meg (5Mózes 11:17) – Az időjárás a légköri és természeti folyamatok eredménye."

A 5Mózes 11:17 így szól: "És ha elfordultok, és más istenek után mentek, és azoknak szolgáltok, megszűnik az ÚR haragja, és meg fogja zárni az eget, hogy ne legyen eső, és a föld nem adja meg termését."

ez még csak nem is azt jelenti, hogy Isten tartja vissza vagy adja meg az esőt, hanem csak annyit hogy tudja befolyásolni, ha akarja.

"A szivárvány Isten szövetségének jele az özönvíz után (1Mózes 9:13-17) – A szivárvány a fénytörés jelenségének köszönhető, nem egyedi isteni jel."

És attól még miért nem lehet, egy jel? xD

"A földrengések Isten büntetései (4Mózes 16:31-32) – A földrengéseket a földkéreg tektonikus mozgásai okozzák, nem isteni harag."

Erre megint az előbbiek az esős részre vonatkozóak igazak.

Jó. Kár is volt külön minden egyes nevetséges pontodra válaszolnom.

Ahogyan a másik kérdés alatt is megmondtam. Szándékosan rosszul értelmezed a bibliát. És vagy ostoba vagy és nem tudod helyes értelmezni azt.

Bár ez utóbbin nem tudom mi olyan nehéz. Egyszerűen csak el kell vonatkoztatni, ahogyan a művészek műalkotásait tekintő szemlélete alatt elvonatkoztatunk.

Erre kár is volt az idődet pazarolni kérdező.........