Isten ha Örökkévaló és Végtelen, miért érzi szükségét 3 személyre osztódni?

#31 A keresztény hagyomány fenntartja a teremtmény és Isten közötti végtelen különbséget. Ez az oka a különbségnek.

---

(Valószínűleg, aki lepontozott, a szentháromságtan alatt a szubordinacionizmust vagy az ún. szociális trinitarianizmust érti, pedig nem azonos vele. A szubordinacionizmus és az ún. szociális trinitarianizmus óhatatlanul triteizmushoz vezet.)

Amikor azt mondjuk, hogy a szentháromság szerint Isten egy lényegű, de három személyben, az egy nagyon leegyszerűsített magyarázat.

Nem az Isten felosztásáról van szó. Istennek van szelleme, vagy lelke, ez a Szentszellem vagy a Szentlélek. Isten örökérvényű Igéje (görögül Lógosz) pedig testet öltött Jézus Krisztusként. De ha azt mondanánk, hogy Isten lelke nem Isten, vagy hogy Isten örökkévaló Igéje nem az Isten, akkor abból az következne, hogy Istennek nincs lelke, és nincs Igéje. Ha így tennének, pontosan azzal osztanának fel az egy és osztatlan Istent, de Istent nem lehet meghasítani mintha egy darab fa vagy egy kő lenne.

Tehát nem mi osztjuk fel háromfelé az Istent. Azok pedig akik azt mondják, hogy a Szentlélek az nem Isten, vagy hogy Isten örökkévaló Igéje nem Isten, éppen ők Isten csonkítói.

25#

Hogy ne lenne külön tudatuk?

"Atyám ne úgy legyen ahogy én akarom, hanem ahogy te"

Miért kérne ilyet Jézus, ha ugyanazt akarják?

#37 Jézus emberi lelkének van külön emberi akarata, külön emberi tudata, ez az emberi akarat van alávetve az Atyának. De most nem az emberi természetről, hanem a Szentháromságról beszélünk. Ami az egyházatyák óta a nyugati kereszténységben így néz ki:

[link]

Ha az isteni személyek közötti különbség nem a reláción és az eredésen, hanem három külön tudaton és akaraton alapszik, akkor az isteni egylényegűség megbomlik és már három különböző istenről beszélünk, és meghaladtuk a monoteizmust.

A szubordinacionizmus / szociális trinitarianizmus triteista tévút.