Keresztények tudják hogy a Biblia tele van népirtásra és tömegmészárlásra felszólító paranccsal?

Kérdező, szerinted az "ISIS-t is keresztények hozták létre".

Szerintem felesleges kérdést kiírnod, mindenre van butuska magyarázatod a kis fejedben, elég ha magadban gondolkozol, ne fárassz ezzel itt minket.

Megértem a kérdezőt, ezek a történetek nagyon kegyetleneknek tűnnek.

Nagyon körültekintően kell keresni a választ, mert az ősi kérdéshez jutottunk: Igazságos-e Isten?

A kígyó szerint: nem.

Isten viszont úgy mutatkozik be, hogy ő az út, az igazság és az élet.

illetve úgy, hogy Ő maga a szeretet.

De hogy egyeztethető össze a szeretet és a népek kiírtása?

Ezek nem egyszerűen önző érdekből történő népírtások.

Itt valójában ítéletet láthatunk, szerintem.

De ugyan hogyan jutott idáig Isten?

Mit tudunk ezekről a népekről? Milyen hatásuk volt?

Nem a teljesség igényével, de részlet a 106. zsoltárból:

Zsolt. 106,34-39

"Nem pusztították ki a népeket sem (mármint a zsidók), pedig meghagyta nekik az ÚR. Sőt összekeveredtek a pogányokkal, és eltanulták tetteiket.Bálványaikat tisztelték, amelyek csapdába ejtették őket.

Feláldozták fiaikat és leányaikat a szellemeknek.

Ártatlan vért ontottak, fiaik és leányaik vérét, akiket a kánaáni bálványoknak áldoztak, vérontással gyalázták meg az országot.

Beszennyezték magukat cselekedeteikkel, erkölcstelen tetteikkel."

Kaptak-e időt, lehetőségek ezek a népek?

pl. innen láthatjuk, hogy igen: Mózes 1. könyve, a teremtésrõl 15:16 "Csak a negyedik nemzedék tér vissza ide, mert az emóriak gonoszsága még nem telt be."

Ugyanis Isten világosan megmondta, hogy mit akar:

"Isten, aki azt akarja, hogy minden ember üdvözüljön és eljusson az igazság ismeretére."

És mit lehet tenni akkor, amikor valaki bántja, gyilkolja az ártatlanokat, és nem hajlandó békén hagyni a másikat? Amikor erőszakos és kegyetlen?

Amikor kapott lehetőségeket, de nem akar változtatni?

Amikor a rendes embereket is magával rántja a romlottságba?

Mit kíván ilyenkor az ártatlanok védelme?

Meddig kell szenvedniük egy zsarnok miatt?

A büdös, rohadt barackok mellől kiszeded a menthetőt és a többit kidobod.

Van a gonoszságnak olyan mértéke, ami nem akar semmi jót.

Bízzunk Isten ítéletében. Bízhatunk benne. Sosem esik túlzásba.

lásd: tanítványok esete, aikor tüzet kérnek az égből, és Jézus azt mondja, "„Nem tudjátok, milyen lélek van bennetek, mert az Emberfia nem azért jött, hogy az emberek életét elveszítse, hanem hogy megmentse.”

Mi emberek tévednénk. Időnként túlbúzgón kitépnénk a gyomot és a búzát is, de olyan is van, hogy elnézőek vagyunk és hagyjuk a rossz dolgokat elhatalmasodni.

Kedves Kérdező, remélem békességre találsz ebben a kérdésben.

Istennek nincs szüksége se ügyvédre, se bíróra... csak tanúságra hív.

Sátán is igazságtalansággal vádolta és vádolja ma is.

Isten kéri, hogy ne válogassumk a Bibliából kedvünkre.

Ha így került bele, akkor így is volt.

Sokkal többet tudhatunk meg Istenről, ha szembe nézünk a kemény / nehezen érthető és elfogadható részekkel.

Egy mai kereszténynek igenis küzdelmes ezeket beilleszteni, de nem ad soha igazat Sátánnak és nem tartja Istent igazságtalannak vagy kegyetlennek.

Hogyne tudnának róla, már az egyházatyák is sokat foglalkoztak ezzel a kérdéssel.

A látszólagos ellentmondásra egyébként a legkézenfekvőbb választ a Jelenések könyve adja:

÷÷÷÷÷÷

A trónon ülő jobbjában egy kívül-belül teleírt könyvtekercset láttam, amely hét pecséttel volt lepecsételve. Aztán láttam egy hatalmas angyalt, aki nagy hangon kérdezte: „Ki méltó rá, hogy kibontsa a tekercset, feltörje pecsétjeit?” De senki sem tudta, sem a mennyben, sem a földön, sem a föld alatt kibontani és elolvasni a tekercset. Erre sírva fakadtam, hogy senki sem volt méltó a tekercset kinyitni és elolvasni. Ekkor a vének közül az egyik így szólt hozzám: „Ne sírj! Íme, győzött az oroszlán Júda törzséből, Dávid sarja. Ő majd kinyitja a könyvet, feltöri hét pecsétjét.”

Most azt láttam, hogy a trón és a négy élőlény és a huszonnégy vén között ott áll a Bárány, mintha leölték volna. Hét szarva volt és hét szeme – ezek az Isten hét szelleme, akiknek küldetésük az egész földre szól. A (Bárány) odament, és átvette a trónon ülő jobbjából a könyvet. Amikor átvette a könyvet, a négy élőlény és a huszonnégy vén leborult a Bárány előtt. Hárfája volt mindegyiknek és tömjénnel tele aranycsészéje – ezek a szentek imádságai. Új éneket énekeltek: „Méltó vagy, hogy átvedd a könyvet és feltörd pecsétjeit, mert megöltek, és véreddel megváltottad (az embereket) Istennek, minden nyelvből, népből és nemzetből, Istenünk országává és papjaivá tetted őket, és uralkodni fognak a földön.”

÷÷÷÷÷÷

Nyilván a könyv a kinyilatkoztatás üzenetét jelenti, ami ugye hét pecséttel le van zárva. De miért van hét pecséttel zárva? Azért, mert a kinyilatkoztatás üzenete egyáltalán nem egy könnyen kinyerhető információ. Ha a könyv hét pecséttel van zárva, akkor nagyon nehéz kiolvasni belőle bármit is. Olyannyira, hogy sem a mennyben, sem a földön nincs önmagában senki, aki képes lenne erre. Egyedül a leölt bárány méltó rá.

Vagyis a kinyilatkoztatás minden részlete csak Krisztus váltságáldozatán keresztül nyeri el a végső értelmét. Nem lehet sikeresen értelmezni az Ószövetséget anélkül, hogy ne tartanánk szem előtt, "mire megy ki a játék", azaz hogy ez az egész egy nagyobb terv részét képezi.

Persze ez nem egy konkrét válasz arra, hogyan értelmezzük ezeket az írásokat. Azzal már az ókeresztény egyházatyák és egzegéták is tisztában voltak, hogy a Biblia nem értelmezhető egyetlen jelentéssíkon, mint egy eseménysor szenvtelen közvetítése, akár egy bűnügyi jelentés, vagy egy kommentár. Mikor a bibliai történetekben kegyetlenségekre szólít fel Isten, ott nem a másik ember iránti kegyetlenség az üzenet lényege, hanem a gonosszal szembeni kompromisszum-mentesség, meg nem alkuvás.

Van egy jelenet, ahol Saul Isten utasítására hadba száll Izráel ellenségeivel, de a királyuknak a győztes csata után meg akar kegyelmezni, mire Sámuel próféta fog egy kardot és legyilkolja a foglyot a francba.

Most akkor az a Biblia üzenete, hogy a hadifoglyokat gyilkoljuk le? Nem, a történet értelmezése ezen túlmutat. Amit (akit) Isten ellenségének nevez, azt az igaz ember nem tekintheti potenciális társnak. Az ilyen kompromisszumok vezetnek korrupcióhoz, amikor a gonoszt valaki nem próbálja meg teljesen felszámolni.

De ehhez az értelmezéshez muszáj megértenünk, hogy ez egy történet, saját belső szimbólumrendszerrel. Ez nem azt jelenti, hogy a történet nem igaz, vagy valamilyen módon rejtjelezett, hanem hogy a történet jelentése több rétegben működik. A szimbólum az ember valódi természetes nyelvezete, nem létezik "szó szerinti" értelmezés.

"Szerinted nők és gyerekek tömeges legyilkolása nem népirtás, hanem a gonosszal szembeni küzdelem?"

Nem, a történetbéli nők és gyerekek (és férfiak) nem olyan személyek, akikkel mi összefutunk az utcán. Ez nem egy történelmi regény, ahol a szereplők azonosulási pontok, szempontkarakterek lennének. Így a nők és gyerekek megölése adott esetben lehet egy képe a gonosz elleni küzdelemnek, de ez nem azt jelenti, hogy a gonosz elleni küzdelemnek része ártatlanok megölése. Egy kép nem azonos azzal, amit ábrázol.

"Tehát szerinted aki nem keresztény irgalom nélkül le kell gyilkolni?"

Éppen azt mondtam, hogy nem ezt jelenti a történet.

Ha igaz, amit János ír a Jelenésekben, akkor aki Krisztus üzenetével ellentmondó tanulságot olvas ki a kinyilatkoztatásból, az szükségszerűen rosszul olvassa azt.