A Szentháromság gyakorlói, miért nem fogadják el az Egyedüli igaz Istent?

A keresztényég voltaképpen nem vallás: kinyilatkoztatás. A vallás az ember erőfeszítése, hogy saját erejével elérje, ami lehetetlen, de a hit révén a kinyilatkoztatásban lehetővé vált – ez a megváltás.

Nem elég hinni Istenben. Minden vallás Istenben hisz. Hinni kell Krisztusban, Jézus Krisztus arca a kinyilatkoztatott Isten.

Fülöp kérte: „Uram, mutasd meg nekünk az Atyát, s az elég lesz nekünk.” „Már oly régóta veletek vagyok – felelte Jézus –, és nem ismersz, Fülöp? Aki engem látott, az Atyát is látta. Hogy mondhatod hát: Mutasd meg nekünk az Atyát? Nem hiszed, hogy én az Atyában vagyok s az Atya bennem? (Jn14,8-10)

Ő a láthatatlan Isten képmása, minden teremtmény elsőszülötte. (Kol1,15)

Ez az Isten kinyilatkoztatásának tartalma.

*

Nem kellene gyakorolni a hármasságot, de ahogy élünk, mást sem teszünk, mint „gyakoroljuk” és ha felismerjük benne a felismerhetetlent, a kinyilatkoztatottat: akkor szent lesz a hármasság, Szentháromság. Egy másik ember tekintetében? arcában? egy nyíló virágban? egy faágban? van néha egész különös módon: a nagy költő ihletett állapotban meglátja egy úszó dinnyehéjban?

"A rakodópart alsó kövén ültem,

néztem, hogy úszik el a dinnyehéj.

Alig hallottam, sorsomba merülten,

hogy fecseg a felszin, hallgat a mély.

Mintha szivemből folyt volna tova,

zavaros, bölcs és nagy volt a Duna."

*

Most tükör által homályosan látunk hétköznapi tudatállapotunkban, – de néha, ragyogó intuícióban felismerhetjük a világban a Láthatatlant.

A trinitárius Isten a kegyelmi életben megtapasztalt valóság.

*

Hasonlat: képzelj el egy szép piros almát. Megvan? a piacon látod is, megveszed, és meg is ízlelheted, finom táplál, erőt ad az élethez. Ez ugyanaz, mint a képzeleted almája? Igen, de három dimenziós. Kinyiltakoztatott.

Istent soha senki nem látta, idő és tér feletti örök.

Kinyilatkoztatott – és ez a megváltás.

*

Ha keletkezik valami a térben-időben: mindig, törvényszerűen 3 keletkezik. Egy épület? kint-bent-határ. A határ nagyon fontos, el szoktak felejtkezni róla.

*

Nincs olyan nagy különbség, mint ahogy gondolják sokan aközt: hogy „nem gyakorlom a Szentháromságot” és hogy nem érthető, mint ahogy Augustinus beismerte, racionálisan nem érthető, az emberi megismerés szempontjából misztérium, teljesen kimerítően meg nem ismerhető.

Augustinus a tengerparton sétálva egy kisgyermekre lett figyelmes, aki korsójával merte a tengervizet, s a parton a száraz homokra öntötte. Augustinus megkérdezte, miért teszi ezt. A válasz: „Ki akarom merni a tengert”. Ekkor a végtelen tenger nézése közben ezt mondta: Ahogyan ez a kisgyermek nem képes korsójával kimerni a tengert, ugyanúgy nem képes a véges emberi értelem megfejteni a Szentháromság titkát.

*

Hogy a kegyelmét átéljük, ahhoz segítsen bennünket Isten.

Jézus mondta, hogy senki sem juthat az Atyához közvetlenül csak ő általa.

Fogok én ezen vitatkozni? A rögbi játéknál is azt mondja valaki, hogy csak rajta keresztül jutok át vagy betöri az orrom, akkor nem-e úgy teszek, ahogy mondják?

A következő dolog okán:

1Tim 4:1 A Lélek pedig nyilván mondja, hogy az utolsó időben némelyek elszakadnak a hittől, hitető lelkekre és gonosz lelkek tanításaira figyelmezvén.