Hogyan értelmezik a Tanúk az alábbi Bibliai történetet? 28 vers!

Szia

János és Tamás sem gondolhatott arra, hogy Jézus az Isten, mert János az 1:1-ben azt írta:

"János 1:1 " Kezdetben volt a Szó, és a Szó az Istennél volt, és a Szó isten volt."

Pedig már Molnár Sándorné, Judit is jó és bibliai választ adott a kérdésre a 4-es válaszban, de SENKI sem válaszolt rá érdemben, csak feleseltek a Tanúkkal, mellébeszéltek, kiragadtok álérveket a Szent szövegekből, ez mire jó?

Pedig hát nyilvánvaló, hogy Jehova nem véletlenül íratta le ihletés alatt Jézus kérdését a tanítványaihoz, miszerint "kinek mondanak engem az emberek?". Le van írva, hogy mindenféle hamis elképzelés volt az emberek fejében Jézusról, de egy sem azt feltételezte, hogy Ő az Isten, vagy vele "egyenlő" istenség!

Asperrimus is ezek után csak vádaskodik, becsmérel, de érdemben nem tesz semmit hozzá. A következő válaszában bead egy ezerszer kitárgyalt félrefordított szöveget, a Róma 9:5-öt. Erre itt van egy PONTOS és TUDOMÁNYOS válasz, az utolsó három hozzászólás:

http://www.gyakorikerdesek.hu/kultura-es-kozosseg__vallas__6..

A héberek első verseinek a papagájszerű ismételgetése szintén ugyanilyen hamis értelmezés, s mindezt egy utólag szentesített hamis pogány tanért. :-)

Utána Mariann és a 11-es válaszoló bibliai érvei következtek, de a 26%-os emberkétől csak arra tellett, hogy egy offal és a gyerekkorának az értelmi szintjével hozakodjon elő.

"Kapott e valaha egy teremtény akkora hatalmat ami egyenlő az Isten hatalmával?"

A 13-as válaszoló is csak a gyakran ismételgetett frázisokat nyomja. Jézusról csak egyes kiragadott, magukban értelmezett és félrefordított szövegrészek szerint tűnik úgy, mintha "egyenlő" lenne Istennel, de természetesen erről szó sincs a Bibliában.

Folytatnám a 22-es válaszomat: erre éppen egyik kiváló példa az említett, hamis színben feltüntetett Róma 9:5.

Látod-látod kedves 16-os válaszoló, a továbbiakban sajnos te is leleplezed magad, hiszen sajnálkozol rajtunk, pedig magadon kéne sajnálkoznod, hiszen te is azon népes táborba tartozol, akit alaposan megvezettek velünk kapcsolatban! Nem ismered a szóban forgó tanításunkról szóló érveinket, csak a homályban tapogatózol, engedd meg, hogy leírjam, hogy mit tanultam "Jézus nevéről", hogy pl. miért kell Jézus nevében imádkoznunk, mit is jelent Jézus neve, hogyan hívhatjuk segítségül?

http://www.gyakorikerdesek.hu/kultura-es-kozosseg__vallas__6..

Itt a 30-as válaszom erről szól. Ha nem hiszed a leírtakat, a te dolgod, de légy őszinte magadhoz és ismerd be, ha tévedtél, vagy próbáld meg megcáfolni, és mutass rá x,y versre, hogy azt nem helyes valamiért úgy értelmezni, ahogy.

Asperrimus-nak:

"De ahogy az én fiam egy természetű velem, mivel mindketten emberek vagyunk, Isten Fia is egy természetű az Atyával, mivel mindkettő Isten."

Ez hamis, nem bibliai érv, ugyanis abban az "Isten" fogalma nem egy "fajt" jelöl, hanem RANGOT, CÍMET. Nincs a Bibliában az "egylényegű" fogalma sem, ezt is csak a 4-ik sz.-ban rögzítették a hamis háromsággal kapcsolatban. Amennyiben mégis húzunk párhuzamot az ember és Isten "egylényegűsége" között, akkor ahogyan MINDEN ember, ember (egylényegűen), úgy minden minden szellemszemély szellem, de ettől független az, hogy csak egyetlen mindenható Isten van, aki mindeneket teremtett, beleértve a Fiát is. (1kor 8:6!!, vagy János 17:3)

"Mindkettő Teremtő és Örökkévaló Isten"

Ez sem található meg a Bibliában, és még minket vádoltok hamisítással! CSAK és KIZÁRÓLAG Jehovára mondja az Írás, hogy Teremtő, Jézusra nem. Még akkor is így van és nem véletlenül nagyon hangsúlyos ez, ha tudjuk a Szentírásból, hogy Jehova Fia "által" hajtotta végre a teremtést, tehát még akkor is CSAK Jehovát nevezi a Biblia Teremtőnek.

Öröktől fogva létező személynek is CSAK Jehovát írja a Biblia, hiszen a Fiúnak volt kezdete.

"Három személy, akik olyan egységben vannak, ami emberileg nem érthető meg, de elhihető."

Persze, a hiszékenyeknek! Így terjed a hiszékenység, az, amikor az egyházak az orruknál fogva vezetik a sokmilliónyi vakbuzgó hívüket. Nem kell megérteni, csak higgyél szépen, ez a lényeg - és még mi vagyunk a hiszékenyek, nevetséges!

Egyébként e három felsorolt "személyek egységéről" sehol sem beszél a Biblia, csak néhány helyen felsorolja e három szereplőt, hanem viszont az Atya és a Fiú, valamint a tanítványok KÖZÖS egységéről annál inkább. Ez az egység (görög 'hen') szándék és akarategységet jelent értelemszerűen. Ez pedig TELJESSÉGGEL megérthető és hasznukra is van!

A többi pedig üres filozófia, nem bibliai tanítás.

"De kit szeretett Ő amikor még semmi nem volt ha egy mono Istenről beszélünk, önmagát?"

Úgy érted, ha nem tudja Isten kimutatni a szeretetét, akkor nem is lehet benne szeretet??? Ezt állítod Róla? Tehát ha nem tudod kimutatni éppen senki iránt, akkor nincs benned szeretet?

Nem is beszélve arról, hogy ez utólagos emberi spekuláció, nem bibliai tanítás. Honnan tudod te, vagy bármelyikünk, hogy mi volt a világegyetemünk, a mi valóságunk teremtése előtt? Vagy hogy mi van ezen kívül? A háromság dogma érdekében rengetegféle, gyakran egymásnak is ellentmondó fantáziadús mese született, de a Biblia óva ínt attól, hogy "feljebb bölcselkedj" annál, mint ami írva van.

"Már egy gyerek is tudja, hogy Jlzus emberi testben jött el és már egy gyermek is tudja, hogy ha valaki valakinek a fia, akkor az belőle származik, nem pedig egy teremtett."

Tehát ha én anyám méhéből származom, tehát SZÜLETTEM, ezért nem lehetek teremtett?

Ez szavakon való lovagolás, mivel a Biblia a hegyekre is azt írja, hogy "születtek", akkor ezek szerint nem teremtette őket senki?

"Az pedig a legpofátlanabb hazugságotok, hogy a Szentháronságot úgy állitjátok be, mintha egy személyről lenne szó, mikor a Biblia világosan leírja a három személyt."

A háromság-filozófia szinte annyiféle, mint ahányan vallják! Valójában egy igen zavaros mese. De kapásból kétféleképpen is értelmezik a világban:

"A kereszténység egyházainak központi tanítása. Az athanaszioszi hitvallás szerint három isteni személy van (az Atya, a Fiú és a Szentlélek), akikről azt állítják, hogy mindegyik örök és mindenható, egyik sem kisebb vagy nagyobb a másiknál, mindegyik Isten, még sincs három Isten, csak egy Isten. A dogma másfajta magyarázata szerint a három „személy” nem különálló és önálló egyén, hanem az isteni lényeg három megjelenési formája. Ezért állítják a háromság egyes szószólói azt, hogy Jézus Krisztus Isten, vagy hogy Jézus és a Szentlélek Jehovával azonosak. Nem bibliai tanítás."

A Biblia a szent szellemet még véletlenül sem azonosítja külön személynek, hiszen abból a rengeteg helyből, ahol előfordul a szó, csak igen kevés van megszemélyesítve. Ahogy több mást is megszemélyesít a Biblia, mégsem mondjuk pl. a halálra, hogy személy, sem a bűnre, pedig azt is megszemélyesíti, csakúgy mint a bölcsességet, stb. A szent szelem Isten tevékeny ereje, amelyet Jehova irányít és arra használja fel, amire akarja.

Több mint száz ihletett kijelentés tanúsítja a teljes Bibliában, hogy az Atya a mi Istenünk és nem Jézus. Αkármennyire egységben van Krisztus az

Atyával, mégis a mi Istenünk Krisztus tanítása szerint az Atya (Jn 20:17; Jel 3:12), az Atya pedig nem háromság.

Annak nincs semmi jelentősége, hogy Tamás „én Istenem”-nek nevezte Jézust, mivel Jézus kijelentése a mérvadó, nem emberi, sokszor érzelmi indulatoktól fűtött kijelentések. Persze ha valakinek az ilyen kijelentésekre van szüksége, akkor keres magának, és arra építi fel az álláspontját, de ettől még a teljes írás egy mindenható, legfelségesebb, mindenek feletti, egyedüli igaz Istenről tanít, aki nem Jézus, hanem csak az Atya. (Ezeket a címeket nem véletlen, hogy mind az Ó, mind az Újszövetségben mindig következetesen az Atyára használják az ihletett írók, de persze akik már elkötelezett hívei ennek a dogmának, azoknak ez nyílván semmit sem jelent...)