Isten tiltja a szobrokat, a képzőművészetet?
válasza: válasza:Egy kicsit helyre kell tennünk a rézkígyó történetét. :)
A 4.Mózes-ben olbassuk, hogy a már sokadik lázadás után, a mérges kígyók marták a népet.
Majd Mózesnek Isten parancsot adott, hogy készítsen egy rézkígyót, tegye fel egy póznára, és aki feltekint a rázkígyóra, meggyógyul.
Érdekes módon Jézus Krisztus ezt magára vonatkoztatta. János 3:14,15
A kígyóra fel kellett nézni, de nem meghajolni, vagy leborulni elötte. Nem imádani.
A Mózesi törvény, a "Tízparancsolat" elsö parancsa szerint szigorúan tilos volt képek, szobrok elött hajlongani. 4.Mózes 20:4,5
A Biblia sehol sem tiltja a képzömüvészetet. Szigorúan tiltja a bálványimádást.
Ézsaiás 44:13-19
érdekes történetet ír le az ácsról, aki méretet vesz, kivágja a fát, istent farag magának a fából, a maradék fából tüzet. Majd keze alkotása elött leborul .... tovább írja hogy Isten elött ez útálatos.
Jehova tanúinak terminológiáját még mindig nem értem.
Ők azt mondják, hogy csak Jehovát szabad imádni Jézust nem, s amikor az angyali seregek leborulnak (Zsid 1,6) és térden állnak Jézus (Fil 2,10) előtt szerintük az nem imádat csak tisztelet. Akkor egy térdhajtás mondjuk egy feszület előtt az miért számít imádatnak?
A szobortisztelet doktrinája szerint a szobrok nem istenek csak jelképek, ahogy frigyláda sem maga az Isten, hanem csak az ő jelenlétének egy jelképes eszköze. Dávid táncolt az Úr előtt, egész konkrétan a láda előtt. Táncos imádáta nyilvánvalóan nem a ládára irányult, hanem Istenre.
válasza:Kedves kérdezö, ez nem a tanuk nézete. Ezt a Biblia írja így.
Dávid király nem imádta a szövetségládát, nem csókolgatta.
Amikor képek, müvészeti alkotások, lehet akár a Dávid szobra Michelangelotól, ha ezek díszitik a terem, a szoba falát, semmi kivetni való nincs benne.
De mikor a szobrok elött esnek térdre, imádkoznak hozzájuk az emberek, az a bálványimádat.
Mi ezt nem találtuk ki :) Ez benne van a Bibliában a keresztények számára.
Már az Izraelben is, a zsidó nemzet Istene Jehova, szigorúan büntette a bálványimádást.
A Zsoltárok 115:4-8 nagyon szigorú ítéletet mond azok felett akik ezeket imádják.
Az 1.Korintus 10:14 ís írja, hogy kerüljük a bálványimádást.
Jézus Krisztus is azt mondta, az imádók az Atyát "lélekben és igazságban" fogják imádani János 4:23
Látom grkaty nem érted kommentem logikáját.
Ha az élő Jézus előtt leborulni és térden állni, őt csókolgatni és simagatni a ti logikátok és terminológiátok szerint nem minősül imádatnak, akkor miért lesz egyből imádat ha pont ugyanezt az ő szobrával teszik. A ti logikátok azt követelné, hogy vagy imádat mind a kettő vagy nem imádat egyik sem.
válasza:Kedves kérdezö, újra hangsúlyozom, nem a mi logikánk, nem a mi találmányunk...hanem a Biblia tanítása.
Emlékszel, mikor Elizeust fogadták a próféták fiai?
A 2.Királyok 2:15 így írja "és mikor látták öt a profétáknak fiai ....eleibe menének neki és meghajták magukat a földig". Kedvedért a Károliból írtam ki
Itt a görög fordítás a pro.se.ky´ne.san szót találjuk.
Ugyanúgy ugyanez a görög pro.se.ky´ne.san van a Zsidók 1:6-ban is.
Ebben az esetben Elizeust is Istenként imádták?
grkaty-nak
Ha Elizeus előtt meghajolni nem minősül Elizeus imádatnak, akkor mondjuk Elizeus szobora előtt ugyanaz a mozdulat mitől minősül hirtelen szoborimádatnak?
Ha Jézus előtt térdelni nem Jézus imádat, akkor Jézus feszülete előtt térdelni mitől lesz feszület imádat? Ha Jézust csókolgatni nem Jézus imádat, akkor Jézus szobrát csókolgatni, mitől szoborimádat?
Mellékesen jegyzem meg, hogy a Királyok könyvét héberül írták, te pedig egy görög szóra hivatkozol.
válasza:Kedves kérdezö,
azért írtam, hogy a görög szöveg hogyan adja mind a két verset, mert a Héber Iratokat késöbb a görög nyelvre is lefordították. Ez a híres "szeptuaginta".
A görög szeptuaginta fordítás /mely azt jelenti hogy hetven/ a tradició szerint i.e. 270 körül kezdte fordítani kb. 72 zsidó férfi Alexandriában.
Kedves szp72, te hogyan felelnél meg a kérdésedre, hiszel Istenben, szerinted miért tiltotta le halál büntetés terhe alatt a képek-szobrok elötti hajlongást, míg az emberek elött köszönni vagyis tisztelet kifejezni nem tilos?
Példa: a három zsidó férfi, akik nem hajoltak meg és nem borultak le az állókép elött, amit Nabukodonozor király felállíttatott? De ugyanakkor Nabukodonozor elött biztosan fejet is hajtottak.
Én úgy felelnék rá, hogy a tisztelet és az imádat kifejezése kultúra függő. Egy meghajlás az egyik kultúrában adott esetben lehet az imádat jele, egy másikban csak sima köszönés. Ha a babiloni király azért csinált szobrot, hogy meghajolva imádják, akkor mindenki, aki ebbe belement bálványimádó lett. De teszem fel, ha a király nem szobra előtti meghajlást, hanem lova előtti bukfencet írt volna elő imádatul, akkor az lett volna a bálványimádás. Mert mindig az az imádat jele, amibe megegyezünk.
A bibliai időkben a szobrokat imádták különféle testhelyzetekkel kifejezve. De ez egyáltalán nem jelenti azt, hogy külsőleg ugyanaz a mozzanat ma is bálványimádást jelent. Ha egy kislány ölelgeti és puszilgatja a maciját, akkor bálványimádó? Vagy a régi nagymamák az unokáik fényképét? Ha valaki azért csókolgatja feszületet, mert hálás Jézusnak a megváltásért, akkor az mitől bálványimádás?
Azon lehetne vitatkozni, hogy ez mennyire gyerekes, vagy ízléses, de ha ők azt mondják nem magát a faragványt imádják, akkor szerintem hihetünk nekik.
válasza:Kapcsolódó kérdések:
Minden jog fenntartva © 2024, www.gyakorikerdesek.hu
GYIK | Szabályzat | Jogi nyilatkozat | Adatvédelem | Cookie beállítások | WebMinute Kft. | Facebook | Kapcsolat: info(kukac)gyakorikerdesek.hu
Ha kifogással szeretne élni valamely tartalommal kapcsolatban, kérjük jelezze e-mailes elérhetőségünkön!