Hogyan lehetséges hogy István vértanú úgy imádkozik Mihály arkangyalhoz mint Istenhez? (Kérdés a tanúknak a Szentháromság valóságának igazolására)

Nem értem a kérdést. Hol van itt Szent Mihály Arkangyal?

Szent István vértanú Jézushoz imádkozott, aki Isten. Ráadásul a kérdés is borzasztóan van megfogalmazva, kérlek, figyelj rá, hogy érthetően írd ki.

Kedves Kérdező

Istenen kívül senkihez nem lehet imádkozni. Az ima meghallgatója kizárólag Jézus Istene és Atyja.

Isten pedig úgy hallgatja meg az imát, hogy ha Jézus nevében mondjuk.

A szövegkörnyezetet figyelembe véve István látomást kapott arról, hogy Jézus Isten jobbján ül.

István egyértelműen különbséget tett Jézus és Jehova között, hiszen a beszámoló szerint látta Jézust, „amint ott áll az Isten jobbján”.

Ezért ez egy kérés volt, nem ima.

István tudja, hogy Jézus kap majd hatalmat arra is, hogy a halottakat feltámassza, ezért arra kérte, hogy vigyázzon a szellemére, amíg a feltámadás ideje eljön.

(János 5:28, 29) . . .eljön az óra, amelyben mindazok, akik az emléksírokban vannak, hallani fogják az ő hangját, 29 és kijönnek. . .

Egyébként, a Barnes’ Notes on the New Testament elismeri, hogy „az Isten szó nincs benne az eredeti szövegben, és a fordításban sincs semmi keresnivalója. Abiel Abbot Livermore tudós „a fordítók egyik szektás elhajlásának” nevezte ezt az esetet.

Csupán egyetlen másik helyen olvasunk arról, hogy valaki ehhez hasonlóan közvetlenül Jézushoz szólt, még pedig János amikor látta Jézust látomásban.

Ez pedig nem jelenti azt, hogy mi tagadjuk, hogy Jézus „a feltámadás és az élet”. Hiszen amit tett, azért lehetséges majd a feltámdás és élet.

Ezért helytelen lenne István vagy János Jézusnak mondott beszédét arra szolgáló bizonyítékként idézni, hogy igazából Jézushoz kellene imádkoznunk.

Nem vagyok Jehova Tanuja, de a bibliai szöveg tényleg szétválasztja Istent és Jézust.

Ap.csel 7. 55-56: "Ő azonban Szentlélekkel telve föltekintett az égre, látta Isten dicsőségét, és Jézust Isten jobbja felől állni. Megszólalt: »Íme, nyitva látom az egeket, és az Emberfiát állni Isten jobbja felől.«

Vagyis Jézus nem Isten.

Nem csavarok semmit.

Jézus soha nem mondott ellent az írásoknak, és Istent az egyedüli igaz Mindenhatóként ismerte el.

Mi pedig nem teológiát, hanem teokratikát tanulunk, a kettő nem ugyan az.

Mihály, az az Jézus, ideiglenesen kapott némi hatalmat Istentől, jutalomként a hűségéért.

Sátán is kapott némi hatalmat, de Ő nem a hűségéért kapta.

Ha Sátán kaphatott ilyen hatalmat, akkor Isten első teremtése is.

#5

A Biblia többször konkrétan Istennek nevezi Jézust. Én inkább úgy mondanám, hogy Jézus és az Atya két külön személy, de a Biblia mind a két személyt nevezi Istennek.

Mihályt és Jézust meg legfeljebb valami botor ember tartaná egy személynek, mert a Biblia is két külön személyként kezeli. Az Újszövetségben is. Ha csak nem a sátán trükkje, hogy követői azt terjesztik, Jézus és Mihály egy személy.

8

Ez nem Sátán trükkje.

Jézus a Földi élete előtt a Mihály nevet viselte jogosan.

A Mihály jelentése: "ki olyan mint Isten".

Ezt a nevet senki más nem is viselhetné, mivel egyetlen személyről mondja el a Biblia is, hogy Isten dicsőségének a visszatükröződése.

(Héberek 1:3) 3 Ő Isten dicsőségének a visszatükröződése . . .

Egyedül Ő az aki olyan hatalommal rendelkezhet, ami hasonlít az Atyja hatalmához.

A Földön is olyan nevet kapott, amiben az Atyja neve volt benne.

lat. alakja a gör. I·é·szuszʹ névnek, amely megfelel a héb. Jé·súʹaʽ v. Jehó·suʹaʽ névnek, jelentése: ’Jehova megmentés’.

Isten őt használta fel, hogy az embereket megmentse.

Ha nem lenne Jézus Mihállyal egyenlő, akkor Mihály nem vehette volna el Jézusnak azt a jogát, hogy Sátánnal háborút vívjon és levesse a földre.

Mivel ezt a kinevezését kapta azt jelenti, hogy nem volt mindig ekkora hatalma. S ezer év végén is alázatosan újra az Atyjának lesz alárendelve.

#9

Ördögi beszéd amit írsz.

"Jézus a Földi élete előtt a Mihály nevet viselte jogosan."

Idézd a Bibliából is.