Mária tisztelete pogány eredetű?

Jézus is tisztelte édesanyját, akkor Jézus is pogány lehetett. Sőt annyira tisztelte, hogy kedvéért ideje korán csodát is véghez vitt.

"Amikor elfogyott a bor, Jézus anyja így szólt hozzá: Nincs boruk. Mire Jézus azt mondta: Vajon énrám tartozik ez, vagy terád, asszony? Nem jött még el az én órám. Anyja így szólt a szolgákhoz: Bármit mond nektek, tegyétek meg!"

"De a keresztények nem imádják Máriát."

Hogyne imáddnák. Nézd meg a Máriához szóló imkat. Hozzá könyörögnek és olysdamiket kérnek amiket csak Isten teljesíthet. Ez azt jelenti a keresztények istenként imádják Máriát.

A bibliai zsidó Mirjám személyének a tisztelete természetesen nem probléma.

Ha viszont a történelmi zsidó asszonyból istennőt, félistennőt csinálnak vallásos emberek, az már súlyos bűn. Az is, ha szobrokat készítenek róla, öltöztetik, hordozzák a szobrát. Ha hamis dogmákat költenek róla (Mária szeplőtelen fogantatása) az is a gonosztól származik, és a kereszténység adott (római) irányzatából hamis vallást csinál, ahogy a Biblia említi, "kevés kovász az egész tésztát megkeleszti", kevés hazugság az egész vallást hamissá teszi. A római katolicizmusban pedig nem kevés hazug dogma van, hanem sok.

Olvasd már el a Máriához szóló imák szövegét:

[link]

Kapásból azzal kezdi hogy Istnnek szent Anyja ami egyenlő az anyaistennő kultusszal. Ilyeneket ír hogy Oltalmad alá futunk, oltalmazz meg minket minden veszedelemtől, Most segits meg, Keservét a búnak, bajnak, eloszlatni van hatalmad, stb. Ez fényévekkel több mint közbenjárás. Ez azt jelenti a keresztények istenként imádják Máriát, olyasmiket kérnek tőle amit csak Isten teljesíthet.

[link]

részlet:

"

- Ki az a Babba Mária, hogy őt külön is kérte?

- A Babba Mária? Hát az a Jóisten.

- A maga édesanyja is így mondta?

- Igen, édesanyám váltig emlegette a Babba Máriát. Most a fiatalok már ritkábban mondják.

- Látom, maga is váltig emlegeti. Többször emlegeti, mint a Jóistent?

- A Jóisten felett mondjuk a Babba Máriát.

- A Jóisten felett? Hogy érti ezt?

- Úgy, hogy a Babba Máriát inkább kérjük, mint a Jóistent. Többet kérjük őt. A Jóisten meghallgat, de a Babba Máriát hamarabb kérjük, az áldottat. Vátig hozzá fojamodunk, a Babba Máriához, az áldotthoz.

Addig mind ezt mondtuk: ha megsegít a Babba Mária. Kicsi korunkban mindig így mondtuk. Csak az iskolában tanultuk úgy, hogy ha megsegít az Isten.

- Tehát addig úgy tudták, hogy Babba Mária az Isten?

- Mi kicsi korunkban más Istent nem is tudtunk, csak a Babba Máriát. Ő volt a gyerekek Istene. Csak később, a hittanórán tanultuk meg, hogy mi Máriát nem imádjuk, csak tiszteljük. Én azonban még most is inkább a Babba Máriához imádkozom.

- Tud valami Babba Mária-imát? Olyan imát, amelyikben Babba Máriát emlegeti.

- Ojan imát nem mondtunk. Inkább csak fohászkodtunk a Babba Máriához, hagy Babba Mária, légy velem, Babba Mária, ne hagyj el, Babba Mária, segélj meg.

- Tehát Babba Máriáról azt tudták, hogy Isten.

- Igen, mert váltig őt kértük.

Isten volt tehát Babba Mária: a gyermekeknek ő volt az egyetlen Isten, a felnőtteknek pedig egyenlő volt az Istennel.

"

"A bibliai zsidó Mirjám"

Te keresztény vagy? Csak mert nem hallottam még kereszténytől olyat hogy zsidó Mirjámnak nevezte volna Jézus édesanyját.

[link]

részlet:

"

Takács György

BABBA MÁRIA

ADALÉKOK A MAGYARSÁG ŐSHITÉNEK ISTENANYA-ALAKJÁHOZ

Kr. e. II. évezredből van feliratos emlékünk

KUBABA istennőről, aki a hettita pantheon

egyik főistene. Az elnevezés jelentése Szent Ba-

ba, ami párhuzamba állítható a Szent Bába név-

vel, akit a szülő asszonyokhoz hívtak segítségül,

ő a jóságos, fénybe öltözött isteni személyiség,

aki megegyezik a „ku” kegyes, jóságos, bőkezű,

azaz szent Baba asszonnyal.

Ba-u a földek, az állatok és az emberek ter-

mékenységének istennője, neve előtt a sumér-

ban szerepelt „dingir” determinatívum, ami a

személy isten voltát jelölte. Jelzői között gyak-

ran szerepel a bőkezű, jóságos, gazdag asszony,

így megállapíthatjuk, hogy a bőség úrnője volt.

A sumér Ba-u istenanya szülőistennő is, aki éle-

tet ad. A jóságos istennő így teljes egységet mu-

tat Babba (Mária) alakjával. Ba-u istenanyának

a hagyomány szerint hét ikerlánya van, akik bő-

séget adnak az emberek számára. Népünk őshi-

tének Boldogasszonyaiból éppen hetet tart szá-

mon az emlékezet. A hét Boldogasszony kap-

csolatban állt a különböző bolygók által megha-

tározott minőségű égbolti szférákkal.

„Babba istennő neve szinte kizárólagos

valószínűséggel egy olyan ősi gyökre vezethető

vissza, amelynek első írásos formában lejegy-

zett alakja a sumér nép nyelvterületéről, az

ókori Mezopotámia földjéről ismeretes, s mely a

későbbiek folyamán is állandóan jelen van a

rokon népek nyelveiben, mindvégig megőrizve

jelentésének sajátos – fényességre, magasságra,

bőségre, jó-létre, szaporaságra, uralkodásra vo-

natkozó – tartományát. Babba, a tündöklő

Nagyasszony ezek szerint eredetileg valószí-

nűleg Napistennő, akinek alakjában a keresz-

ténységen túlra, népünk ősvallásának világába

tekinthetünk, önmagunk régi arcát vizsgálhat-

juk, éppúgy, mint Boldogasszonyunk esetében”.

Babba Mária az égen járva mindent belát,

mindent tud, mindent vigyáz. A bölcsőtől a sírig

az élet minden vonatkozásában mindenütt és

mindenkor Babba Mária a fő oltalom, menedék

és segítség. Babba Mária alakjában főként a ve-

getációt segítő, termő és teremtő és nem a szü-

zesség keresztény, hanem az azt megelőző val-

lások istenanyára jellemző tulajdonságai bonta-

koznak ki.

"

„Szűz Mária csupán közvetítő szerepkörben

áll az ég és a föld között, addig Babba Mária –

úgy tűnik – saját istennői hatalommal rendel-

kezik a termékenység, az elemek, a javak, vagy-

is a földi lét minden vonatkozása fölött... Babba

(Mária) tehát mind nevében, mind pedig alakjá-

nak jellegzetes, eredetinek tűnő vonásaiban kü-

lönbözik Szűz Máriá-tól, annál inkább megtalál-

hatóak azonban alapvető hasonlóságai őshitünk

„másik” Istennő – alakjával, amelyet Bol-

dogasszony néven őrzött meg népünk hű emlé-

kezete... Babba (Mária) alakja sajátos vonása-

inak eredetét elsősorban nem a kereszténység,

pontosabban nem az egyház által terjesztett,

ószövetségi alapokon nyugvó biblikus hit köré-

ben kell keresnünk, hanem a rokon népek régi

vallásában.”

Megjegyzés: A Biblia szerint "Szűz Mária" sem áll közvetítő szerepkörben, ezt csak a római katolikus hívek gondolják.

A Babba Mária és a Bodogasszony kifejezések pedig a kereszténység előtti időből származó ősi pogány istennőket takarnak.