A katolikus egyház miért tagadja, hogy Jézus Krisztus az Isten Fia?

@ Nagyon elvagy tévedve.

Lehetséges. De az is lehet, hogy te.

@ Pont a logikai bukfenceitekre próbáltam rámutatni azzal, h három Istenben hisztek akik mégsem három hanem egy.

Én is pont arra akartam rámutatni, hogy a háromszemélyű egyetlen lény nem eleve önellentmondást. Erre volt példa a hétfejű sárkány, de természetesen Isten nem többfejű lény. Valamelyikünk logikája tehát erősen rosszul működik.

@ Egyébként a Korintuszi levél megint csak az egy Isten hitet igazolja, nem a háromság és a kétség tant.

A korintusi levél azt igazolja, hogy Jézus Krisztus az Atyával van egy sorban s nem a sok istennel vagy angyallal.

@ Hol is van a kiidézett szövegben szó a szellemről? Neki hogy-hogy nem jut semmilyen kiváltság? A főségi elrendezésben sem kap helyet érdekes mód.

A Szentlélek vagy a Szentszellem ha ez neked jobban tetszik, az Atya és a Fiú közös Lelke, aki által teljesen egyek. Aki az Atyát és a Fiút egységben imádja, az automatikusan és magától értetődően a Szentlelket is imádja, mert a Szentlélek maga az Atya és a Fiú egysége.

Máshol persze kifejezetten is együtt van említve a Szentháromság:

"Kereszteljétek meg őket az Atya, a Fiú és Szentlélek nevében.", hogy csak a legismertebbet mondjam.

@ Szellem és lélek nem ugyan az! Lélek a test és szellem együttese. Erre mondtam, hogy nem váltó fogalmak.

A Bibliában valóban van két külön szó, de a helyzet az, hogy nagyon sok olyan szó van, amelynek nincs egyértelmű magyar megfelelője, hanem olykor hol ezzel a szóval fordítjuk hol egy másikkal. A magyar nyelvben a lélek és a szellem szó hagyományosan rokonértelmű. Lehet olyan fordítást csinálni, ahol következetesen megkülönböztetjük a kettőt, de a hagyomány, a múlt már megváltoztathatatlan. A Szentháromság tana szempontjából pedig teljesen mindegy, hogy miként nevezzük a harmadik személyt, ennek belátásához nem kell sok ész.

@ Az isten hármasokról írt értekezésed pont a pogány eredetét igazolják ennek a tannak, még a mögötte rejlő filozófia is ugyan az, köszöntem! Így kell monoteista vallásból filozófiai ködösítésekkel politeista vallást szerkeszteni.

Én arról írtam, hogy nincs több személyű egyetlen isten a pogány vallásokban. Több arcú, több megjelenésű persze van. Három kiemelt isten is van. De tudod ez nagyon messze van a háromszemélyű egyetlen Istentől. Ha ezt nem érted, akkor súlyos gondok vannak.

"Érdekes, hogy csak a 4. században került be a hitvallásotokba, egész addig sehol nem volt ez a filotófiai maszlag."

A hitvallásba lehet, mert 325-ig nem volt pl. zsinat sem. Nem volt rá szükség ugyanis, mert nem jöttek még eretnekségek. Mindenki hasonlóképpen értelmezte a Szentírást.

De ókeresztény íróknál szerepel a IV. század előtt is: pl. Antiochiai Szent Ignácnál (Kr.u. 110 körül) vagy Szent Jusztinosznál (Kr.u. 150 körül). Tehát nem igaz, hogy csak a IV. században jutott eszébe néhány embernek a Szentháromság.

A szentírási példákat meg már említették.

A Szentháromság az ősegyház hite. Nem muszáj hinned benne, ha neked ez magas, vagy nem tetszik, szíved joga. Egyszer úgyis majd színről színre látunk mindent. :))