A katolikus egyház miért tagadja, hogy Jézus Krisztus az Isten Fia?

Kedves Kérdező!

Én még mindig várom a választ a kérdéseimre...

Üdv. Péter

@ Kérdező

Én - annak idején, boldogult katolikus koromban - sohasem hallottam, hogy tagadták volna.

És szerintem most sem teszik.

"Ha vakai Istennek kiáltja ki hol ott a Fiának vallotta magát akkor nem e megtagadtuk, hogy ő a Fia?"

Izajás:

"Mert gyermek születik, fiú adatik nekünk, s az ő vállára kerül az uralom. Így fogják hívni: Csodálatos Tanácsadó, Erős Isten, Örök Atya, Béke Fejedelme."

Szent Tamás:

"Én Uram, én Istenem!"

Feltételezem Izajás próféta és Szent Tamás apostol is jobban tudta nálad vagy az örtorony cégnél a dolgokat, ezért ha ők Istennek nevezik Krisztust, akkor a katolikus Egyház is megteheti.

@ Egyébként azzal egyet értek, hogy több féle értelemben értjük az Isten szót. Viszont ez esetben több Istenről beszélünk nem egyről.

Ha az Atya és a Fiú két Isten és két Úr, akkor te két isten hívő vagy.

"Igaz, beszélnek istenekről, az égen és földön, mivel sok istenük és uruk van, nekünk mégis egy az Istenünk: az Atya, akitől minden származik, s akiért mi is vagyunk, egy az Urunk, Jézus Krisztus, aki által minden van, s mi magunk is általa vagyunk." (1Kor 8,5-6)

Látható, hogy Pál a sok angyalt nem számítja az istenei és az urai közé, csak az Atyát és a Fiút. Márpedig ha ők két külön isten és két külön úr, akkor Pál kétisten vallású lenne, mint ahogy te ténylegesen az is vagy.

@ Lehfelségesebb viszont csak egy van az Atya, ezért általában őt értjük alatta.

Igen, a nagy isten és a kis isten vallása vagy.

@ A háromság sehogy nem jön ki, mivel a lélek és a szellem nem váltó fogalmak a Bibliában.

Nem értem, hogy ez miként jön ide. A magyar nyelvben a szellem és a lélek rokonértelmű szó. Lehetséges, hogy pontosabb fordítás lenne a Szent Szellem, amely igazodva az eredeti szöveghez különbséget tesz a pneuma és pszüché szavak között, de szentháromság tanát tekintve teljesen mindegy, hogy miként nevezzük a harmadik személyt.

@ Egyébként a sárkányos hasonlatról pontosan a 3 arcú pogány isten ábrázolások jutnak eszembe

Valóban vannak két (Jannusz) illetve három arcú (Hekaté) pogány istenségek, s az is igaz, hogy a Szentháromságot is ábrázolják háromarcú emberi alakban. Viszont a pogány több arcú istenek valójában nem több személyű istenek, hanem több alakkal rendelkező istenek, tehát egyszemélyű több arcú istenek.

A Szentháromság egy Isten azonban nem ember alakú s nem több fejű, s nem több arcú, mert nincs sem teste, sem testi feje vagy arca. A három arcú ábrázolás pusztán csak egy ábrázolás, egy hasonlat. A háromszemélyű egy Isten eredeti keresztény tanítás, ilyen nincs a pogány istenek között. Egyébként az eretnek Szabelliosz tanította, hogy az Atya a Fiú és a Szentlélek nem külön személyek, hanem az egyszemélyű Isten különböző megjelenési formái, tehát mint a pogány több arcú istenek.

@ Valamint sosem hallottam egyetlen misén se, hogy a nevében kértek volna az Atyától.

Mert elég figyelmetlen vagy. A misén szinte minden kérés az Atyához irányul, "a mi Urunk Jézus Krisztus által" fordulattal a végén. Krisztus nevében imádkozni nem azt jelenti, hogy kötelezően "Krisztus nevében" fordulatot teszek a végére.