Isten tevékeny ereje tartja fenn az életet és mindent, ami a Földön van?

#10: De ez a kérdezőt nem érdekli, nem érted? Ő bibliai idézeteket akar olvasni.

Kérdező: Itt találsz egy csomót, válogass kedvedre közülük:

[link]

Szia!

A kérdésedre a válasz: nem. Isten Lelke tartja fenn az életet és mindent, ami a Földön van. Az Isten Lelke pedig nem Isten tevékeny ereje, ez egy hibás fordítás, melyet a Jehova tanúi által kiadott Bibliákban találsz.

Két ige a Szentírásból helyes fordításban:

Jób 33,4

"Az Istennek lelke teremtett engem, és a Mindenhatónak lehellete adott nékem életet."

Ézs 42,5-6

"Így szól az Úr Isten, aki az egeket teremtette és kifeszítette, és kiterjesztette terméseivel a földet, aki lelket ad a rajta lakó népnek, és leheletet a rajta járóknak: Én, az Úr, hívtalak el igazságban, és fogom kezedet, és megőrizlek és népnek szövetségévé teszlek, pogányoknak világosságává."

Üdv. Péter

Szervusz!

Mas a lelek, es mas a szellem.

Vajon a „lélek” olyasvalami, ami az ember halálakor elválik a testtől, és tovább él valahol? Egy bibliai szótár szerint „a lélek szó alatt sokszor maga a személy értendő” (Holman Illustrated Bible Dictionary). Az 1Mózes 2:7 például kijelenti: „Jehova Isten megformálta az embert a föld porából, és az orrába lehelte az élet leheletét, így lett az ember élő lélekké.” Az első ember, Ádám, lélek volt.

Azt az értelmezést, hogy a „lélek” szó jelentheti a személyt mint egészet, más írásszövegek is alátámasztják. A Biblia szerint például a lélek munkát végez (3Mózes 23:30). Lehet fáradt, bosszús, álmatlan, félelemmel teli és lehangolt is (Bírák 16:16; Jób 19:2; Zsoltárok 119:28; Cselekedetek 2:43; 1Tesszalonika 5:14). A Róma 13:1 úgy utal a lélekre, mint személyre, és ezt írja: „Minden lélek rendelje alá magát a felsőbb hatalmaknak”. Az 1Péter 3:20-ban pedig ezt olvassuk: „Noé napjaiban . . . kevés ember, azaz nyolc lélek vitetett át biztonságban a vízen.” Ezekben a bibliaversekben semmi sem mutat arra, hogy a lélek egy anyagtalan valami volna, amely a halál után tovább él.

Mit mondhatunk az állatokról és a növényekről? Vajon ők is lelkek? Figyeljük meg, hogyan ír a Biblia az állatok teremtéséről. „Pezsdüljenek a vizek az élő lelkek sokaságától” – parancsolta Isten. A teremtés következő napján pedig ezt mondta: „Hozzon elő a föld élő lelkeket a nemük szerint: háziállatokat, csúszó és mászó állatokat és a föld vadállatait a maguk neme szerint!” (1Mózes 1:20, 24). Így tehát minden élő teremtmény lélek, legyen akár ember, akár állat. A növényeket a Biblia nem nevezi lelkeknek.

De a „lélek” szó más értelemben is használatos. A Jób 33:22 ezt írja: „Lelke a veremhez közeledik, és élete a halált osztókhoz.” Itt a „lélek” és az „élet” kifejezés párhuzamosan jelenik meg – az egyik kibővíti a másik jelentését. A „lélek” ezek szerint az élő lélek vagy személy által birtokolt életet is jelentheti. Ezért írja a Szentírás a Mózes életére törő ellenségekről szólva azt, hogy ’mindenki, aki a lelkére vadászott’ (2Mózes 4:19). Jézus Krisztusról pedig a Biblia kijelenti: „Az Emberfia . . . azért jött, hogy . . . lelkét [életét] váltságul adja cserébe sokakért” (Máté 20:28).

A Biblia egyszerűen és következetesen mutat rá a „lélek” szó jelentésére: utalhat emberre vagy állatra, de a teremtmények mint élő lelkek életét is jelentheti. Ez az értelmezés, amint látni fogjuk, összhangban van a Biblia arra vonatkozó tanításával, hogy mi történik a lélekkel a halál bekövetkeztével.

Nezzuk mi a szellem:

A szent szellemre vonatkozó írásszövegek összehasonlításából kiderül, hogy utalnak rá úgy, mint amivel ’betelnek’ emberek, amivel lehet ’keresztelni’ és ’felkenni’ személyeket (Luk 1:41; Máté 3:11; Csel 10:38). Egyik kijelentés sem lenne helytálló, ha a szent szellem személy lenne.

Jézus ’segítőnek’ (görögül: pa·raʹklé·tosz) is nevezte a szent szellemet, és azt mondta, hogy ez a segítő ’tanítani’, „tanúskodni”, ’szólni’ és ’hallani’ fog (Ján 14:16, 17, 26; 15:26; 16:13). A Szentírásban nem szokatlan az élettelen dolgok megszemélyesítése. Például azt írja, hogy a bölcsességnek ’gyermekei’ vannak (Luk 7:35). A bűnről és halálról mint királyokról beszél (Róma 5:14, 21). Bár néhány bibliavers azt mondja, hogy a szellem „szólt”, más helyről világosan kiderül, hogy ezt angyalokon vagy embereken keresztül tette (Csel 4:24, 25; 28:25; Máté 10:19, 20; vesd össze a Cselekedetek 20:23-at a 21:10, 11-gyel). Az 1János 5:6–8 nemcsak a szellemről mondja, hogy „tanúskodik”, hanem a ’vízről és a vérről’ is. Ezért ezeknek a bibliaverseknek egyik kijelentése sem bizonyíték arra, hogy a szent szellem személy.

A szent szellem helyes meghatározásának bele kell illenie a szent szellemre vonatkozó összes írásszövegbe. Ebből a szempontból a logikus következtetés az, hogy a szent szellem Isten tevékeny ereje. Nem személy, hanem hatékony erő, amelyet Isten áraszt ki magából szent akaratának végrehajtásához (Zsolt 104:30; Csel 4:31; 2Pét 1:21).

Tehat nyilvanvalo, hogy Isten tevekeny ereje tartja fenn az eletet, es mindent ami a foldon van.

Ha barmi kerdesed van, szivesen valaszolok. Udv: Judit!

De akkor irj privatba!

Szervusz!

A Szent szellemet nem Jezus kuldte el, hanem maga a teremto Isten. Mielott Jezus csodakat tett, elotte mindig az Atyjahoz imadkozott az eroert, amivel megteheti a csodakat.

Hivatkozom meg neked Samsonra is. O vajjon kitol kapta az erot? Isten szent szelleme altal lett olyan eros, hogy halalaval tobb poganyt olt meg, mint eleteben. Gondolom ismered a tortenetet?

Az apostolok is Istentol kaptak a szent szellem altal az erot, hogy csodakat tegyenek. Udv: Judit!

Első opcio: Isten létrehozott minden és magára hagyta a bolygót és működik minden.

Második opció: Isten vigyáz a bolgyónkra és nem engedi, hogy esetleg az emberek 1 gombnyomásra kipusztítsák a fél világot.