A tanúk Krisztus Királyságát, és Isten ítéletét hírdetik, de nem hiszi el az emberek többsége. Mi van, ha mégis igaz?

Mondtam, hogy a 26%-os válaszolóra is vonatkozik, amit a 21-es válaszomban írtam! Nem vette komolyan, pedig FŐLEG rá vonatkozik, hiszen elsősorban ő próbál "jól értesültnek" látszani, holott nagyon nem az. De ez már annyi kérdésnél kiderült...

"azok fognak megmenekülni, akik támogatják Jézus testvéreit, a felkenteket a prédikálómunkában. a bekezdés itt megemlít egy 8 milliós számot is. ez a probléma."

Ez miért "probléma"? Magyarázd el, hogy a Biblia szerint ez miért probléma? De ne KIRAGADVA egy-egy részt, ahogy szoktad (gyakran azt is félremagyarázva), hanem a teljes Írás szerint.

"mindegyik evangéliumban Jézus megmagyarázza, kik a testvérei. olvasd el, mit mond. ez a probléma."

Tudjuk mit mond róluk és azt is, hogy ma a felkentekből álló VT. kikből áll, és mit csinálnak. Ez vajon miért probléma a Biblia szerint?

"Jehova tanúi vezető testülete szerint senki más nem éli túl armageddont, csak aki a szervezet tagja. ez a probléma."

Noé idejében SENKI MÁS nem élte túl az özönvizet, csak akik komolyan vették Jehovát! Az első sz.-ban aki Isten elismert szolgája akart lenni, annak el kellett hagynia a korábbi vallását, valamint hamis hitnézeteit, és az egyetlen keresztény egyházba kellett tartoznia, melyet Jézus alapított.

Akkor mi is a baj azzal, hogy Armageddonkor (az emberiség létszámához képest) viszonylag csak kevesen menekülnek meg majd a pusztulástól, minden bizonnyal egységes néphez tartozókként?

Jézus egészen világosan "keskeny úton" járókról beszélt és azokról, akik CSELEKSZIK Isten akaratát. Persze, sokan cselekszenek valamit, amit ők keresztényinek, vagy krisztusinak mondanak, de ha a tanításaik nem egyeznek meg Isten Szavával, akkor azok csak "holt cselekedtek", mert félrevezetik az embereket!

"Jézus megmentett egy parázna asszonyt, példát mutatva, hogy nem ítélkezni, hanem a jóra ösztönözni kell. a részvénytársaság KITÖRÖLTE ezt a történetet az új világ fordítás revideált kiadásából."

Hazugság a 'zrt' és az is, hogy Jehova Tanúi törölték ki ezt az ihletett szövegekből.

"Ez a beszámoló hiányzik a legjobb görög nyelvű kéziratból; ezek a következők: p66, p75, Sínai, B, L, N, T, W, X, Δ, Θ, Ψ, 33, 157, 565, 1241 és fam. 1424. Az A és C kódexel töredékesek, viszont nagyon valószínű, hogy ezt a szakaszt ezek sem tartalmazzák, mivel kevesebb oldal hiányzik mint amennyin ez a szakat, a hiányzó szakasszal együtt elfért volna. Tatianos Diatesszaronjának régi szír és arab fordítása nem ismeri ezt a szakaszt, ehhez hasonlóan a Pesitta legjobb minőségű kéziratai sem. Ugyanígy a régi kopt egyház sem vette be a Bibliájába, mivel a szahidi, az al-achmim és a régebbi bihari kéziratokból is hiányzik. Néhány örmény kéziratból éppúgy, mint a régi grúz fordításból szintén kimaradt. Nyugaton hiányzik a gót fordításból, valamint több ólatin fordításból. (am f, l*, q).

Még jelentősebb annak a ténye, hogy a perikópára, mint a negyedik evangélium részére Krisztus után mintegy ezer évig egyetlen görög egyházatya sem utal, közöttük olyanok sem, mint Órigenész, Khrüszosztomosz és Nonnosz (időmértékes átiratban), akik az egész evangéliumot versről versre földolgozták. Az első görög író, aki ezt a szakaszt is magyarázza, Euthümiosz Zigabenosz, aki a 12. század első felében élt, s ő is elismeri, hogy az evangélium szövegének pontosabb másolatai nem tartalmazzák azt.

Ha valaki a külső bizonyságoknak e meggyőző és sokszínű listájához hozzáadja azt a néhány további tényezőt, hogy a perikópa írásmódja és szókincse jelentősen eltér a negyedik evangélium többi részétől, hogy megszakítja a 7,52 és a 8,12kk. közötti folytonosságot, a jánosi szerzőség elleni érvek meggyőzőnek tűnnek.

A legkorábbi görög nyelvű kézirat, amelyik tartalmazza ezt a szakaszt, az 5. századi Codex Bezae, amelyből több ólatin kézirat is átvette. A perikópa nyilvánvalóan a szájhagyomány egy olyan részlete, amelyet a nyugati egyházrész bizonyos területein adtak tovább szájról szájra. Ezt követően több helyen több kéziratba is bekerült. A legtöbb másoló azt gondolta, hogy a legkevésbé akkor szakítja meg János elbeszélését, ha a 7:52 után toldja be azt (D, E, F, G, H, K, M, S, U, ... stb.). A régi grúz fordítás 11. századi, az athoszi György által elvégzett felülvizsgált szövegében a szakasz a 7:44 után következik. A fam. 13 elődjének a másolója egy másik evangéliumba toldotta be, nevezetesen a Lk 21:38 után. Figyelemre méltó módon számos olyan kéziratban, amelyik tartalmazza ezt a szakaszt, obelusszal, fekvő nyíllal (S) vagy csillaggal (E, M) jelölték meg; ezzel azt jelezték, hogy noha e kéziratok másolói ezt a beszámolót is átvették, annak hitelessége felől kétségeik voltak.

Néhány kézirat, amelyik tartalmazza ezt a történetet, egy rövid kiegészítést ad hozzá a 8,8 zárásában. Bizonyára nem egy olvasó szerette volna tudni, hogy vajon Jézus mit is írhatott a földre. Egy ismeretlen másoló ezt a természetes kíváncsiságot azzal elégítette ki, hogy odaírta: "az ő bűneiket"

A legjobb megoldás kétségtelenül az, ha ezt a perikópát teljes egészében a negyedik evangélium végén közöljük, lábjegyzetben tájékoztatva az olvasót, hogy az ókori forrásokban e szakasznak nincs rögzült helye." - Forrás: Bruce M. Metzenger és Dart D. Ehrman - Az újszövetség szövege 357 és 358 oldal"

A 26-os válasz szóra sem érdemes, akkora hülyeség - már megbocsáss!

És bizony a legnagyobb sajnálatomra, de az a napnál is világosabb, hogy NEM VAGYOK a testvéred! Ugye tudod kik nevezték egymást hittestvérnek a Bibliában? Én ahhoz tartom magam, ez van. :-)

"Mi van, ha mégis igaz?"

Az emberek többsége nem véletlenül nem hisz benne.Ha igaz lenne,a többség véleménye már megfordult volna,mert azt ami igaz,azt mindenki érzi,és vonzódik hozzá,elég régóta és intenzíven prédikáltok már,hogy ez megtörténhessen.

Pedig Jézus első sz.-i tanítványai felkentek voltak, ez kiderül az Írásokból.

És igen, inkább azokkal vagyok, akik velem együtt nagyon szeretik az igazságot, nemzettől, bőrszíntől, genetikától függetlenül.