Hogy lehet akkora különbség az Ószövetség és az Újszövetség Istene között?

Sehogy. Isten ugyanaz most, mint Aki mindig is volt. Én egyáltalán nem hiszek abban, hogy Isten megátkozta a Földet. Inkább fordítási tévedésnek gondolom a héber szöveg ilyen értelmezését. A héber nyelvben a jövő időt és a felszólító módot ugyanúgy fejezik ki. Azaz, ha látsz egy felszólító mondatot az Ószövetségben, az ugyanolyan súllyal jelenthet jövő időt is, mint felszólító módot. ha a szövegkörnyezet nem egyértelműsíti. De a Biblia egészének fényében hibás az az értelmezés, hogy "átkozott legyen a Föld temiattad". Meglátásom szerint sokkal pontosabb az "átkozott lesz a Föld temiattad" - értelmezés. A Föld nem Isten akaratából került a Sátán uralma alá, hanem azért, mert Isten átadta az embernek a Föld tulajdoni lapját, amit a Sátán megszerzett a tulajdonos, azaz az ember hiteles aláírásával, természetesen képletesen szólva. Mindenesetre a tulajdonjog az emberrel együtt került a Sátán tulajdonába, az átok pedig nem más, mint a Sátán társaságának a szükségszerű következménye, amit Isten egyáltalán nem rendelt el, csupán közölte a következményeket, hogy mit is értett azon, amikor azt mondta Ádámnak, hogy 'amelyik napon eszel a tiltott fáról, meghalsz'. Ezen kívül számos esetben, ahol az eredeti szövegben Isten megengedő értelemben beszél, ott a fordító műveltető értelembe ültette át a szöveget. Ez okozza a logikai problémát. Isten nem ölte meg az elsőszülötteket Egyiptomban, hanem levette a védelmező kezét minden egyiptomi elsőszülöttről, és így az egész Egyiptomon végigvonuló pusztító gonosz angyal megölte őket. Pedig az ember azt gondolná ahogy elolvassa a szöveget, hogy Isten végigment Egyiptomon, és minden elsőszülöttet megölt: "Mert általmégyek Égyiptom földén ezen éjszakán és megölök minden elsőszülöttet Égyiptom földén, az embertől kezdve a baromig, és Égyiptom minden istene felett ítéletet tartok, én, az Úr. És a vér jelül lesz néktek a házakon, amelyekben ti lesztek, s meglátom a vért és elmegyek mellettetek és nem lesz rajtatok a csapás veszedelmetekre, mikor megverem Égyiptom földét." (2Móz 12,12-13) De ha pár sorral tovább olvassuk a szöveget, akkor kiderül, hogy nem Isten végezte ki ezeket az embereket, hanem más, akit nemes egyszerűséggel pusztítónak nevez a Biblia: "Mikor általmegy az Úr, hogy megverje az Égyiptombelieket és meglátja a vért a szemöldökfán és a két ajtófélen: elmegy az Úr az ajtó mellett és nem engedi, hogy a pusztító bemenjen öldökölni a ti házaitokba." (2Móz 12,23)Az is kiderül a szövegből, hogy ha Isten nem állna a vérrel bekent ajtajú zsidó házak és a pusztító közé, akkor a pusztító oda is bemenne, innen az is megérthető, hogy nem Isten küldöttjéről van szó, hanem egy gonosz angyalról, a mennyei angyalok ugyanis maradéktalanul és pontosan végrehajtják Isten utasításait, és nem olyanok, mint egy zabolátlan pitbull.

A kánaánita népekkel kapcsolatos felvetésed messzire vezetne, úgy gondodolom, egyelőre ez is elég lesz.

szia

misem egyszerűbb ennél.

A választott nemzetet védte az Ábrahámnak tett igérete miatt, hogy a leszármazási vonalán születik meg a Messiás, ezt később Dávidnak is megerősitette.

igyekezett a népet tisztának megtartani, és vigyázta hogy a körülöttük élő nemzetek se tudják kiirtani őket

Aztán megszületett a megváltó, elvégezte a rábizott feladatot, ezért már nem volt mire vigyázni, már egyéneknek kell igyekezni betartani a Krisztusi mintára a parancsolatokat

K.N.

(Lukács 2:3–5) . . .. 4 Természetesen József is felment Galileából, Názáret városából Júdeába, Dávid városába, melyet Betlehemnek hívnak, mivel Dávid házának és családjának volt a tagja, 5 hogy bejegyezzék őt Máriával, akit az eljegyzésnek megfelelően hozzáadtak feleségül, s aki ekkor várandós volt.

Jézus a Zsidó nemzetbe született bele, mert elsőként az akkor még választott népét hivta vissza, De ők elutasitották ezt az elrendezést

Mást akartak mást vártak.

Mivel a nemzet elutasitotta hogy Ők legyenek a királyi papság, szent nemzet, ezért minden nemzethez fordult a továbbiakban a Teremtő, s már nem nemzeti kérdés volt ez

K.N.