A Hit gyülekezete miből gondolja hogy a nagy nyomorúság kb 7 évig fog tartani?

Sziasztok!

Akkor leírom az én értelmezésemet is :D

Talán bevezetőnek annyit írnék, hogy Dániel könyve az apokaliptikus irodalomhoz tartozik, csak úgy, mint a Jelenések könyve. Az apokaliptika különösen az i.e. II., illetve az i.sz. I. században volt nagyon divatos műfaj, bár természetesen korábban is megjelent. Ennek a műfajnak az a lényege, hogy a számok, a szereplők, a tárgyak, - tehát gyakorlatilag minden - jelképpé válik. Az apokalitus szerzőnek nem az volt a célja, hogy a képekkel teológiai tanítást adjon, hanem a képek mögött meghúzúdó tartalomra akarja irányítani a figyelmet. Ezt azonban, sokan nem veszik figyelembe, így keletkeztek különböző tanítások - 144 000 illetve az örökké tartó szenvedés szó szerinti értelmezése, az apikaliptikus lovak, mint a "nagy nyomorúság" megtestesítői stb - melyeket az irodalmi műfaj jegyében határozottan elutasítok, mivel apokaliptikus képekre nem lehet dogmatikát építeni, mert az ellentmondd a szerző céljának. Dániel könyvét is ilyen értelemben kell megközelíteni.

------------------------------------

Dániel 70 hetes jövendölése a következő:

A műfajból kiindulva évhetekről van szó, ezt nem is részletezem, mert magától értetődő. A makkabeus korra való alkalmazást elutasítom. Ez az értelmezés nyilván abból adódik, hogy bizonyos magyarázók Dániel könyvének a keletkezését Nagy Sándor birodalma szétesése utánra teszik, pontosabban i.e. 167-164 körülre. Erre azonban maga a Biblia, az ókori magyarázók és az új felfedezések is rácáfolnak.

Nézzük akkor a jövendölést:

A műfajból kiindulva nyilvánvaló, hogy itt évhetekről van szó, ezt nem is részletezem, továbbá nem részletezem az egész jövendölést, csak a lényeget emelem ki. Gábriel azt mondja, Dánielnek, hogy "Hetven hét szabatott a te népedre és szent városodra" (Dán 9,24/b). Károli fordítása nagyon jó. Ez a 70 évhét valóban "szabatott", mégpedig (Dán 8,14)-ben található szimbolikus 2300 estéből és reggelből. 70 hét = 490/nap év.

Az angyal ezután felbontja három részre ezt a 70 hetet:

- 7 hét = 49 nap/év

- 62 hét = 434 nap/év

- 1 hét = 7 nap/év

A 25. versben ezt mondja:

"A Jeruzsálem újraépíttetése felől való szózat keletkezésétől a Messiás-fejedelemig hét hét és hatvankét hét van"

Ezt a szózatot többen is Artaxerész Longimanus 7. esztendejétől számítják, ami i.e. 457 őszének-nek felel meg. Ha ehhez az időponthoz hozzáadjuk a 7 hetet és a 62 hetet (69 hét = 483 nap/év), akkor (történelmi időszámításnál hozzá kell adni +1-et) i.sz. 27 őszéig fogunk eljutni, ez Jézus Krisztus keresztségének az időpontja (Luk 3,1 vö 21)

A 27. vers azért szólhat Krisztusról, mert az egész próféciában Ő az alany (25., 26. vers). Tehát amikor a Gábriel angyal azt mondja, hogy "a hét felén véget vet a véres áldozatnak és az ételáldozatnak" akkor ez Krisztusra utal. A hét fele 3,5. Ha ezt az időpontot hozzáadjuk i.sz. 27 őszéhez, akkor i.sz 31 tavaszáig fogunk eljutni. Itt Krisztus valóban véget vetett az áldozati rendszernek, mivel a halálával beteljesítette az előképet. Onnantól fogva nincs szükség áldozatokra, mivel "a mi húsvéti bárányunk, a Krisztus, megáldoztatott érettünk." (1Kor 5,7)

Maradt azonban még 3,5 év, Ami i.sz. 34-ben ér véget. Innetől fogva, lejárt a zsidó népre kiszabott 70 évhét és megszűnt választott népnek lenni. Péter apostol ezért már Isten új népét, a keresztény egyházat szólítja meg:

"Ti pedig választott nemzetség, királyi papság, szent nemzet, megtartásra való nép vagytok, hogy hirdessétek Annak hatalmas dolgait, a ki a sötétségből az ő csodálatos világosságára hívott el titeket;" (1Pét 2,9)

A 27. vers végét talán helyesebb lenne úgy fordítani az eredeti alapján, hogy "a templom szárnyán pusztító útálatosság lesz". Ez a Római Birodalomnak a jelképe (Máté 24,15). Itt tehát Jeruzsálem pusztulására történik utalás, amint a 26. vers is megjövendölte.

Hát, ennyi lenne :D

Sziasztok ^^

f/25