Ha gyilkolni bűn, hogy mutattak vér áldozatokat a keresztény Istennek? Ami viszont a bűn feloldásához kellett. Jézus áldozatát miért fogadta el akkor Isten?

Állatáldozatokat a primitív emberek mutattak be,akik azt gondolták,hogy Isten is ugyanolyan primitív,mint ők.

Jézus megváltói mivolta pedig félreértés olyan szempontból,hogy nem ő maga vált meg valakit,hanem a Jézusi eszme,életvitel,ha valaki befogadja,és cselekszi is.A munkát nem ő fogja elvégezni mások helyett,ő csak utat mutat.

Off!

"Nem a zsidók ölték meg, hanem rómaiak"

De,bizony a zsidók ölték meg!

Pontius Pilatus nem találta bűnösnek Jézust,majd megkérdezte a rabbikat,hogy Barabást vagy Jézust végezzék-e ki!És a zsidók Jézust választották,tehát ahelyett,hogy felmentették volna a halálba küldték!

Kedves Pietresol!

„Istennek nincsenek jelzői,tartalommal csak az ember ruházza fel”

Amennyiben Isten Személy, akkor igenis vannak tulajdonságai, jelzői.

Ján 1,18

„Az Istent soha senki nem látta; az egyszülött Fiú, a ki az Atya kebelében van, az jelentette ki őt.”

Pietrosol!

Miért kötözködsz?

Nincs jobb dolgod más írásába belepiszkítani? Már kértelek, nagyívben kerülj el a sutaságoddal. Ha van mondanivalód a kérdés kapcsán, tedd meg, de ne nekem írogass, ráadásul szamárságokat.

Ha nem látsz világosan, írj ki külön kérdést , miért volt szükség Jézus keresztáldozatának pont úgy történnie?-szívesen válaszolok.

A kereszrefeszítés római kivégzés volt. Zsidók ilyet nem tehettek...Pilátus és a főtanács tagjai között a következő párbeszéd zajlott le: "Vigyétek el őt ti, és ítéljétek meg őt a ti törvényetek szerint. Mondták azért neki a zsidók: »Nekünk senkit sem szabad megölnünk!« egyébként pedig távolra vezető az egész onanntól kezdve, hogy szükséges volt a keresztrefeszítés, hiszen így teljesülhetett csak a prófécia...szükséges volt meghalnia, hiszen nem lenne különben üdvösség, sőt ha be tudod venni, akkor az emberiségnek kollektív felelőssége van, hiszen mindenki bűnét magára vette és érted is meghalt.

Az emberen uralkodó halál legyőzése a biblia fő üzenete.

Az ószövetségi próféciák már kezdettől fogva előre jelezték, hogy a zsidó etnikumból egy olyan személy fog származni, aki sikerrel fogja felvenni a harcot a halállal szemben, és engesztelő áldozatot fog bemutatni az egész emberiség bűneiért.

Amikor a Názáreti Jézus személyében eljött a Megváltó, emberként halt meg a kereszten. Engesztelő áldozatának az volt a lényege, hogy emberként elvegye az egész emberiség, a magyarok bűneit is, és kiengesztelje Isten jogos haragját. Jézus Krisztus halálában és engesztelő áldozatában semmiféle vérvád nincsen egyetlen etnikum felé sem, hiszen az ortodox keresztény teológia a bűn egyetemességét és az emberiség kollektív felelősségét hangsúlyozza, és ezzel indokolja az engesztelés szükségességét. Valójában az emberiség inkább köszönettel tartozik a zsidóságnak, hogy megajándékozta őt a Megváltóval. A legidősebb kort megért apostolnak, Jánosnak a véleménye, aki evangéliumában nem a zsidóságot állítja Jézus Krisztussal szembe, hanem a világot. A kollektív felelősség azonban nemcsak a Jézus korabeli világra vonatkozik, hanem a napjainkban élő valamennyi emberre, akik – teológiai értelemben – szintén felelősek Jézus Krisztus haláláért, és rászorulnak annak a zsidó embernek az engesztelő áldozatára, akit Isten Krisztussá tett mindenki számára.

Mk 12,1-8

„És kezde nékik példázatokban beszélni: Egy ember szőlőt ültetett, és körülvevé gyepűvel, és sajtót ása, és tornyot építe, és kiadá azt munkásoknak, és elutazék.

És a maga idejében szolgát külde a munkásokhoz, hogy kapjon a munkásoktól a szőlő gyümölcséből.

Azok pedig megfogván azt, megverék, és üresen küldék vissza.

És ismét külde hozzájuk egy másik szolgát; azt pedig kővel dobálván meg, fejét betörék, és gyalázattal illetve, visszaküldék.

És ismét másikat külde; ezt pedig megölék: és sok másokat; némelyeket megvervén, némelyeket pedig megölvén.

Minthogy pedig még egy egyetlen szerelmes fia is vala, utoljára azt is elküldé hozzájok, ezt mondván: A fiamat meg fogják becsülni.

Azok a munkások azonban ezt mondák magok között: Ez az örökös; jertek, öljük meg őt, és a miénk lesz az örökség.

És megfogván azt, megölék, és a szőlőn kívül veték.”

Jézus előre tudta, hogy meg fogják ölni. Isten nem azért küldte a Fiát a világra, hogy brutálisan megöljék, hanem, hogy világosságot hozzon és örömhírt a kegyelemről.

yuda!

Nem kötözködöm!Vegyél nagy levegőt,nyugodj meg!

"Nekünk senkit sem szabad megölnünk!"

Tehát nem azt mondták,hogy nem akarjuk megölni,hanem...!Legalább lennél következetes!

Felesleges és meddő vita helyett bemásolom Mustafa33 válaszát egy korábbi kérdésből!Talán megbocsátja nekem!

"Shalom Berta.

ellen kell mondanom neked. A zsidók fölött abban az időben a Synhedrion volt jogosult ítélkezni. Jézust is ők ítélték: Annás, Izmael Phiabi fia, Eleazár Annás fia, Simon Kainithosz fia, Kaifás Annás veje, Jonatán Kaifás sógora (a rendőrfőnök aki elfogta Jézust), 3 kincstárnok, vének ezek között Arimateai József aki nem értet egyet az ítélettel, Nikodémus aki Józseffel letemette Jézust és még sokan mások. Az ítéletet csak kimondták, de nem voltak jogosultak a végrehajtásra ezért kellet átadni Pilátusnak, aki ezért "moshatta kezeit", az ítélet nem az ő lelkiismeretét terhelte.

Egyébbként a synhedrin ítélete csak akkor volt végrehajtható ha nem volt egyhangú! Az egyhangú ítélet nem volt érvényes, mert elfogultságot jelezhetett, ahogy azt a nagy Kaháne rabbi is leírta. Tehát ha Arimateai József is elítéli, szabadon kellet volna engedni (és nem teljesedik be a küldetés!).

[link]

//Isten nem azért küldte a Fiát a világra, hogy brutálisan megöljék//

De bizony pontosan azért:

""Mert bizony egybegyűltek a te szent Fiad, a Jézus ellen, a kit felkentél, Heródes és Ponczius Pilátus a pogányokkal és Izráel népével, Hogy véghezvigyék, a mikről a te kezed és a te tanácsod ELEVE ELVÉGEZTE volt, hogy megtörténjenek."" (Apcsel.4:27-28)

""Annakokáért imádják őt a földnek minden lakosai, a kiknek neve nincs beírva az életnek könyvébe, a mely a Bárányé, a ki MEGÖLETETT, e világ alapítása ÓTA."" (Jel.13:8)

Maga Jézus is sokszor elmondta, hogy az Emberfiának meg kell öletni és harmadnapon feltámadni, hogy a jó pásztor életét adja a juhokért, hogy ahova ő megy, oda nem követhetik majd, és hogy a Mária kenete a temetésére szólt, mert nem lesz már a tanítványokkal sokat, hogy fel kell emeltetnie a földről, amivel a halála módját is előre megadta, stb.

Pietrosol jól látja azt, hogy Jézus Krisztus tanításait kell befogadni, szellemiségét magunkévá tenni. Azt nem látja át még, hogy ez nem lehetséges saját erőnkből, csak ha hitünk van Benne. A hit nem puszta elhivését jelenti, hogy ő a Messiás, hanem a hit egy életforma: folyamatos kapcsolatot tartunk az Istennel, azzal, hogy olvassuk az Igét, tanulunk belőle és ima útján. De még egyszer hangsúlyozom, ez Isten nélkül nem megy.

„Én vagyok a szőlőtő, ti a szőlővesszők: A ki én bennem marad, én pedig ő benne, az terem sok gyümölcsöt: mert nálam nélkül semmit sem cselekedhettek.” Ján. 15,5