Az alábbi Bibliai versekből látható hogy az egy Istenben létező három személy parancsol tílt, utasítást vagy útmutatást ad? (Kérdés a tanúknak a Szentháromság valóságának igazolására)

11

Csak abban az értelemben, hogy Jézus elsőként lett megalkotva, ezért hivja őt Isten első szülöttnek, egyszülöttnek. Jehova minden segítség nélkül hozta létre. Külön álló személyiség, és alárendeltségi viszonyban van az Atyjához képest.

Ő lett a legelső abban, hogy valaki életet kapott. Hűsége bizonyítást nyert több szempontból is az Atyja felé.

De olyan hatalommal, képességgel nem rendelkezik, mint az Atyja és ezért sem egyenlő vele.

Azzal, hogy Jézus részt vett a teremtésben, nem teszi egyenlő hatalmúvá Istenével semmilyen módon.

Képessége, élete az Atyjától van, nem saját magától, minden szempontból függ a létezése Istentől.

"Jézus nem nagybetűs Isten. Nem egyenlő amindenható teremtő Istennel."

Amt csinálsz, az gonosz machinálás. Az általad idézett írásban is az áll, hogy Jézus Isten. Tudod a bibliai görögben nem voltak kis és nagybetűk.

14

Kedves Válaszoló

Nem vagyok gonosz, és nem csinálok gonoszságot.

A héber iratokban megkülönböztetik a mindenható Istent a fiától.

ezért kell a teljes írást figyelembe venni.

Mind a héber Sad·dajʹ, mind a görög Pan·to·kraʹtór szót úgy fordítják le, hogy „Mindenható”. Az eredeti nyelveken mindkét kifejezést következetesen Jehovára, az Atyára használják

A fiú vagy a szentszellem esetében nem használják.

Jehováról a héber iratok El-sad.daj kifejezést használja, mig Jézusról, az

el.gib.bor kifejezést olvashatjuk.

Ezért Jézus nem abban az értelemben Isten, ahogyan az Atyja.

Ugyanakkor a görög iratokban a fiu esetében nem használ határozott névelőt, míg az Atyja esetében igen

A [the·oszʹ] és a [ho the·oszʹ] (’isten, isteni’; illetve ’az Isten’) nem ugyanaz, az evangéliumíró számára csak az Atya volt »Isten« ([ho the·oszʹ]; a fiú nem.

16

Ebben is látható, hogy a prófétai cím, vagy rang, nem alkalmazandó az Atyára, a teremtő Istenre.

Isten nem próféta.

#15

Az általad valamiért héber iratoknak nevezett Ószövetségben nem igazán van szó a Fiúról, csak utalásk vannak rá, mivel nem nagyon tudták, hogy ki fog eljönni. Egyedül Izajásnál olvashatjuk, hogy megnevezi, az érkező Krisztus csodálatos tanácsadó, erős Isten, az örökkévalóság Atya, aki eljön közénk.

Azt pedig senki se mondta, hogy a kettő egy személy lenne.

"Ugyanakkor a görög iratokban a fiu esetében nem használ határozott névelőt, míg az Atyja esetében igen"

Sajnálom, hogy elhitted ezt a butácska őrtorony mesét és hazugságot. Ugyanis az Atya esetén se használ mindig névelőt. Hozok is rá néhány példát:

"Fellépett egy ember, akit Isten küldött, János volt a neve."

"Istent soha senki nem látta: az egyszülött Isten, aki az Atya keblén van, ő nyilatkoztatta ki. "

Ez utóbbi még érdekesebb példa, mert egyik Isten előtt sincs névelő. Akkor itt arról van szó, hogy Jézust nem látta soha senki, mint a névelő nélküli Istent?

"Éjszaka elment Jézushoz, és így szólt hozzá: „Rabbi, tudjuk, hogy Istentől jött tanító vagy, mert senki nem tudja ezeket a csodajeleket véghez vinni, amelyeket te cselekszel, hacsak nincs vele az Isten.”"

Itt sem szerepel a görögben névelő, akkor Jézus magától jött tanító?

18

"...a Szentháromság valóság"

Lehet hogy az, de csak a képzeletedben.