Most akkor Jézus vagy Pál?

Jézus tanítása az alap.

Aki Pálnál kezdi, az alap nélküli házat épít. Ősszeomlik az magától.

Jézus a jó alap. Nem az ószövettség az alap, ahogy azt sokan gondolják. Az a mellékes, a talaj, amelyen az alap van. Abból van bőven. Földből, lápból, mocsárból bőven van. Arra is lehet házat építeni, nem feltétlenűl dől az össze, de összedőlhet. Az ószövettség az, amire az alap épül.

Az alap pedig Jézus Krisztus. Az alapot építik. Az alapnak kiássák a helyét. Nézzetek meg egy nagyobb épületet, hogy hogyan kezdik. Alapot építenek. nem csak betont öntenek egy kiásott gödörbe, hanem, ha olyan a talaj, akkor acélrudakat helyeznek jóval az alap alá. Az acélrudak felső fele az épületbe is benyúlhatnak a tartóoszlopokba. Ezek átszövik az alapot és az alsó felük mélyen a födbe vannak belefúrva. Ezek az alap részei. Ezek a próféciák, melyeket megjövendöltek a próféták. Ők sem látták Krisztust a maguk idejében test szerint, de megjövendölték Őt és a sorsát. Krisztus az alap.

De mit ér egy épület nélküli alap, melyből acélrudak állnak ki? Semmit. Krisztus önmagában Jézusként egy senki lett volna. Nem egyedül Ő az egyház. Mert ő rá épült az első emelet. Ők a tanítványok. Négy főfala pedig az evangelisták által lejegyzett elbeszélések. Ők az első emelet az egyházban. Sőt nem is az első emelet, nem is a földszint, hanem ők az alaksor. Közvetlen az alapon nyugszanak. De még velük sem tartunk a talajszintnél.

Pál pedig önmagában semmi. Ezt ő maga is megvallja. de pállal már elérjük a földszintet. Pál a hívek magasságából való. Nem csak, hogy ellene volt az alapnak és a földszintnek, hanem egyenesen üldözte, börtönbevetette és helyeselte a keresztény ember kivégzését. De mégis , mint az alagsorból felfutó lépcső egyszer csak átfordúlt 180 fokos fordulatot véve és már a földszinten vagyunk.

Egy zoronyház épűlt az alapra mely Jézus Krisztus. Helységei a szentek. Mert sokan vannak a szentek , többen, mint a próféták és mind egyek a Jézusban.

de hiába olvassa el az ember ezt az egész könyvet:

[link]

Nem fogtad fel egy épület komplexitását, ha csak az emeletet jártad be. Az épület alapját se látja más csak az építők. Ez az épület pedig 2000 éve épül.

Az alap nélkül semmi sem lenne, csak a lápvidék. De az alap egymagában sem elég ennyi ember befogadására.

Jézus, Pál, a szentek, az ószövetségi próféták, bölcsek, mind szerves részei egy komplex épületnek. Ha kivennénk egy-egy emeletet, a rajta épültek lezuhannának és maguk alá temetnék az alatta lévő emeleteket. Persze az alap változatlan maradna ami tartja a romokat.

De a papok, hétköznapi hívők is fontos elemei ennek az épületnek. Valahol én is eleme vagyok ennek az épületnek, hiszen ezt igyekszem megértetni másokkal. Én lennék és a magamfajták a szellőztetőrendszer részei. Mi vagyunk akik erről beszélünk.

Mi, hétköznapi emberek, akik titkon erről tanítjuk a népet vagyunk a Mt11:51-52.

"Megértettétek mindezeket?” „Igen” – felelték. Erre így folytatta: „Minden írástudó, aki jártas a mennyek országának tanításában, hasonlít a házigazdához, aki kincseiből újat és régit hoz elő.” (Máté 11:52)

Hamisítás pedig nincsen a Bibliában. Csak a toronyház egyes helységei más-más színnel és mintával vannak kifestve. Más a berendezés, de ugyanabban az épületben van.

Nyilvánvalóan vannak ellentmondások a Bibliában, ahogyan egy bankrablás túszai is eltérőképpen emlékeznek vissza a bankrablásra.

Ugyanígy Jézus hallgatósága is más-más emberek lévén más és más szövegekre voltak fogékonyak. Sőt talán valóban elhangzottak az adott prédikációk Jézustól, csak egy másik helyszínen.

De nézzétek csak meg Magyar Pétert, az ő politikai beszéde is fejlődött és változott, pedig csupán néhány hónapig járta a magyar vidéket.

Ám Jézus üzenetének a lényege a lélekhez szól. Ugyanúgy szól a próféták száján át évezredekkel megelőzve korát, mint a szentek száján át ezer évvel a kora után.

Sőt ma is szól ma élő emberek száján át is. Kemény beszédek ezek, de vajon ki hallgatja? Avagy van-e még, aki meghallgatja, ha az Úr ma élő szájával kíván szólni hozzá?

10

Kedves Gyermek,

A kérdés amit a kérdező kiírt nem erről szól. Nem szeretném a kérdező kérdését szét offolni.

Egyébként pedig többször leírtuk a kérdésedre a választ, az újvilág fordítás az apokrif iratokon kívül semmit nem hagyott ki a Bibliából, és ami apokrif, azt is a végére szójegyzékben leírtuk, miért apokrif.

DE ha szeretnéd, akkor privátban elküldöm a kérdésedre a választ, hogy a kérdések ne sérüljenek.

#12

Csak nem hagyhatom szó nélkül, hogy olyan orbitális hazugságot írsz, hogy az NWT nem különbözik a többi fordítástól.

A jehovás maszlagtól (amit írtál, meg ami a JW.ORG-on olvasható) függetlenül az NWT a ferdítések királya. Főleg, hogy a ferdítőinek semmiféle nyelvvizsgája sem volt a Szentírás nyelveit illetően. Átírták a Bibliát a saját szájízük szerint.

Pál vajon mennyire ismerhette Jézust, ha nem is volt a tanítványa?

Annyira ismerhette hogy a Damaszkuszi úton találkozott Jézussal ezt a találkozást nem felejti el.....

Miért van az, hogy a hatalmi intézmények(egyházak), beleértve a Jehova T. is inkább Pál tanait tanítják és nem pedig Jézus tanítását?

Ezt nem tudom, talán tőlük kellene megkérdezni de mindkettő fontos !!!

Kinek a tanítását kell alapul venni, az eredeti forrásokat (evangéliumok) Jézusról, vagy inkább azt amit Pál tanított Jézusról?

Miért van az, hogy Pál eltért az eredeti Jézus tanoktól?

Jézus tanításai tartalmaznak olyan részleteket is amiket azoknak a zsidóknak mondta akiket fokozatosan átvitt az ószövetségből az Újszövetségbe és olyan részleteket is amikre az Újszövetségben szükségünk van, alaposabban elolvastam Jézus tanításait az Evangéliumokból összesen 46 esetben vagy témában tanít Jézus.

Jézus tanításait főleg olyanok mondják el vagy írták le akik közvetlenül ismerték a 12 apostol vagy a 70 tanítvány közé tartoztak, Pál apostol pedig az Újszövetség nagy igazságait és kijelentéseit kapta a Szent Szellemtől ami fontos alap az Újszövetségi szellemi életben. Pál nem tért el az eredeti Jézusi tanoktól jó kapcsolatba volt az apostolokkal és az apostolok munkájának eredményeként alakult gyülekezetel.

Apcs 11:25 Elméne pedig Barnabás Tárzusba, hogy felkeresse Saulust, és rátalálván, elvivé őt Antiókhiába.

Apcs 11:26 És lőn, hogy ők egy egész esztendeig forgolódtak a gyülekezetben, és tanítottak nagy sokaságot; és a tanítványokat először Antiókhiában nevezték keresztyéneknek.

Apcs 13:1 Valának pedig Antiókhiában az [ott] levő gyülekezetben némely próféták és tanítók: Barnabás és Simeon, ki hivattatik vala Nigernek, és a Cirénei Lucius és Manaen, ki Heródessel, a negyedes fejedelemmel együtt neveltetett vala, és Saulus.

Apcs 13:2 Mikor azért azok szolgálának az Úrnak és böjtölének, monda a Szent Lélek: Válasszátok el nekem Barnabást és Saulust a munkára, amelyre én őket elhívtam.

Apcs 13:3 Akkor, miután böjtöltek és imádkoztak, és kezeiket reájuk vetették, elbocsáták [őket].

Apcs 13:4 Ők annak okáért, miután kibocsáttattak a Szent Lélektől, lemenének Szeleuciába; és onnét elevezének Ciprusba.

Apcs 13:5 És mikor Salamisba jutottak, hirdeték az Isten beszédét a zsidóknak zsinagógáiban: és János is velük vala, mint segítőtárs.

Apcs 15:2 Mivel Pálnak és Barnabásnak nem kis háborúsága és vitája támadt velük, döntés született, hogy e vitás ügyben Pál, Barnabás és még néhányan közülük menjenek föl az apostolokhoz és a presbiterekhez Jeruzsálembe.

Apcs 15:3 Így, miután a gyülekezet útnak indította őket, Fönícián és Szamarián áthaladva részletesen beszámoltak a nemzetekből valók megtéréséről, amivel valamennyi testvérnek nagy örömöt szereztek.

Apcs 15:4 Jeruzsálembe érve fogadta őket a gyülekezet, az apostolok és a presbiterek, ők pedig elbeszélték, hogy milyen nagy dolgokat tett velük az Isten.

Apcs 18:22 megérkezett Caesareába, majd felment Jeruzsálembe, ahol köszöntötte a gyülekezetet, azután lement Antiokhiába.

Gal 2:9 És elismervén a nekem adatott kegyelmet, Jakab és Kéfás, meg János, kik oszlopokul tekintetnek, bajtársi jobbjukat nyújták nekem és Barnabásnak, hogy mi a pogányok között, ők pedig a körülmetélés között [prédikáljunk]:

A kérdező által feltett szavazás kissé manipulatív, mert azt sugallja, hogy Jézus és Pál között nincs tanításbeli egység és harmónia, ilyen véleményre ugye nem lehet szavazni.

Az első századok keresztényei azonban éppen azért vették fel Pál írásait a bibliai kánonba, és sorolták az evangéliumok mellé, mert egyáltalán nem látták ellentmondást. S természetesen minden bibliás keresztény felekezet számára az egész Biblia a tekintély, az egész Biblia Isten szava, s nem lát ellentmondást Jézus és Pál között. Valóban vannak tévtanítók, akik azt hangoztatják, hogy Pál meghamisította Jézust. Ezt minden komolyabb keresztény felekezet elutasítja.

Az persze tagadhatatlan és igaz, hogy Pál tanításának központjában Krisztus kereszthalála és feltámadása áll, s gyakorlatilag egyáltalán nem foglalkozik Jézus földi életének tanításával. Ennek azon egyszerű oka van, hogy mivel Pál nem volt szemtanú, ezért nem is írhatott ilyet, ez a szemtanú apostolok igehirdetése alapján az evangelisták dolga volt.

Pál volt az, aki Jézus kereszthalálának és feltámadásának igazi jelentőségét megmagyarázta. A szemtanú apostolok eleinte egyáltalán nem

értették ezt, a Messiás kereszthalála váratlanul érte őket. Ha Jézus valóban az Isten Fia, akkor logikájuk szerint nem halhat meg, ha pedig meghalt, nem lehet az Isten Fia, tehát nem is támadhat fel. Az ő gondolkodásukban meghalni és feltámadni épp olyan értelmetlen, mint megenni egy vödör szart és utána kiköpni. Miért vállalja a szenvedést az, akinek nem kell?