Egy keresztény embernek a Biblia mind 2 szövetségének törvényeit nyilván például a metélkedésen és a zsidók étkezési szokásain kívül tartani kell,azok szerint kell élni, igaz?

A kereszténységet Krisztus tette szigorüvá. Egyetlen paranccsal toldotta meg a tízparancsolat őt, szeressétek felebarátaitokat, ahogy saját magadat.

Ez az egy parancs nem eltörli, hanem benne foglaltak a többi. Miért? Mert ha tényleg szereted nem ölöd, nem csalod, nem lopod meg. Ha tényleg imádod Istent akkor a felebaratodat is szereted, és îgy tovább.

Ez egy szigorú parancs. Mert az a keresztény aki nem szereti felebaratait, Krisztus legvitatottabb tanitását kapja. " "Kardot hoztam nem békét..." Ezt ezután mondja: Aki megtagad engem (azaz Krisztust)

Ha te megtagadod Krisztust, családi békétlenségben lesz részed, aki viszont megtartja Krisztus egyetlen parancsát, szeresd felebarátodat, azt befogadják a mennyországba.

Szó sincs puha tanitásról. A baj ott van a keresztények félvállról veszik Krisztust. Jobban Krisztust a kellene figyelni biblikusan, ne saját fejből találjuk ki hogyan értelmezzük a krisztusi szeretet parancsot.

Az Apostolok Cselekedeteinek könyvében le van írva a válasz a kérdésedre. Amikor a kereszténység terjedni kezdett, először a zsidó nép, de nagyon hamar más népek körében is, akkor nyilván sokszor felmerült ez a kérdés.

A konszenzus az lett, hogy mindössze 4 tilalmat kell fenntartani: bálványoknak áldozott húst, bármilyen vért, valamint vízbe fúlt állatot tilos megenni, és tiltva marad a paráznaság (házasságtörés). (ApCsel 15:23-29) Úgy fogalmaz: "semmi több teher ne vettessék ti reátok ezeken a szükséges dolgokon kívül" (ti. a nem zsidó népekből megtértekre).

Minden más az ún. "szabadság törvénye" hatálya alá esik, amely a "szeretet törvénye", és amelyet Jézus vezetett be. Ennek lényege, hogy az Isten szeretetének és az embertársak szeretetének kell mindent alárendelni, és annak fényében kell a tettek helyességét megítélni, mert ha így járunk el, benne maradunk a kegyelemben, még akkor is, ha formailag megszegünk egyes parancsolatokat. Így pl. azt mondta, nem vétkezik, aki szombaton gyógyít, vagy akár az állatait megitatja, vagy a saját szükségletére szed némi ennivalót. Ezek azért fontos példák, mert a szombat törvényének megszegéséhez halálbüntetés volt rendelve a Tórában.