Az oldalon szó van a Szentháromság kilétéről,amit 2-3 szemely védelmébe vett de miért teszik alap nélkűl?

Ezt akartam idézni, az előző az Atyára vonatkozik:

"mert benne teremtett mindent a mennyben és a földön, a láthatókat és a láthatatlanokat, a trónusokat és az uralmakat, a fejedelemségeket és a hatalmakat: mindent általa és érte teremtett." (Kol 1,16)

Szerinted megfossza a Fiát az uralomtól? Akiért az egész van?

@ "Ebben a proféciában van tiszta kép,"

Igen, ez egy prófétai kép, amit helyesen más szentírási szakaszokkal összhangban kéne értelmezni, s nem önkényesen belemagyarázva azt, ami nincs.

@ "Azután következik a vég, amikor is Krisztus átadja az Istennek, az Atyának az uralmat, miután minden felsőbbséget, hatalmat és erőt megsemmisített." (1Kor 15,24)

Amikor egy király fia legyőzi az apja lázadó ellenségeit megszerezve felettük a főhatalmat, de ezt a főhatalmat meg nem tartva visszatér behódolva atyjának, akkor a sajátos helyreállító kiküldetése, átmeneti fősége és királysága valóban véget ér, de természetesen továbbra is az apja fia marad, és továbbra is övé a kettesszámú hatalmi pozíció, vagyis a főkirály alkirály lesz, mint eredetileg is volt és marad mindörökké.

@ "Mert addig kell királyként uralkodnia,míg Isten lába alá nem vet minden ellenséget." (1Kor 15,25)

Ezt a verset természetesen nem úgy kell érteni, hogy bizonyos idő után már nem lesz király és nem uralkodik, hiszen tudjuk róla:

"Nagy lesz ő és a Magasságbeli Fiának fogják hívni. Az Úr Isten neki adja atyjának, Dávidnak trónját, és uralkodni fog Jákob házán örökké, s országának nem lesz vége." (Lk 1,32-33)

Egyszerűen csak arról van szó, hogy a sajátos helyreállító küldetése és helyreállító uralma egyszer valóban befejeződik, és más minőségben folytatódik tovább az uralma. Jehova tanúinak éppen az a legnagyobb világraszóló ostobasága, hogy Isten a Fiát kiiktatva elveszi tőle a hatalmat és az alattvalóit. Ennél nagyobb hülyeséget nem is nagyon lehet mondani.

@ "S ha majd minden alá lesz neki vetve, maga a Fiú is aláveti magát annak, aki mindent alávetett neki, hogy Isten legyen minden mindenben." (1Kor 15,28)

Mindenek feje Krisztus, s Krisztus feje pedig az Isten így lesz Isten minden mindenben:

"Nagyszerű erejét Krisztusban mutatta meg, amikor a halálból feltámasztotta, s a mennyben jobbjára ültette, minden fejedelemségnek, hatalomnak, erőnek és uralomnak, s minden néven nevezhető méltóságnak fölé emelte, nemcsak ezen a világon, hanem az eljövendőben is. Mindent lába alá vetett, őt magát meg mindenek fölött az egész Egyház fejévé tette: ez az ő teste és a teljessége annak, aki mindenben mindent teljessé tesz." (Ef 1,20-23)

"Melyik egyház fejévé?"

- a Keresztény Egyház fejévé - újdonság neked?

"Mind a 8 milliárd ember vállása fejévé?"

- Potenciálisan: igen.

De az ember szabad.

Lehet valamely tévelygő szekta tagja, lehet ateista is, lehet tisztességes ember, de lehet rablógyilkos is.

Az ember szabad. Szabad, de tudja mindennek következménye van.

Ok-okozati láncolatban.

Te szabad vagy?

Hány jobb kezed van kérdező? Egy. És hány ujj van rajta? Öt. Naugyeugye. Egylényegű a kézfejed - és 5 részben jelenik meg, amivel szépen zongorázni tudsz, sőt ha nem a szívedből (szemmel láthatatlan helyről) jön a zene, akkor nem is tudsz. Ha nem lenne csak egyben zutty vége, nem zongoráznál - a létesült világban az Egy örök és végtelen így jelenik meg.

De egyezzünk meg: mi óriási szellemű végtelen nagy tudásúnak tartunk téged, amiért ezredszer is nekifutottál ennek a kérdésnek.

Mi pedig alázatosan visszaballagunk a mi helyünkre és szemléljük a Rubljov csodálatos Troica ikonját.

A Szentháromság – az asztal fordított perspektívában van – ezáltal „hívogató” – Meghívottak vagyunk az asztalhoz – melyen a kenyér és bor misztériuma létrejön.

[link]

@ "Mikor az Oszovetség és az Újszövetség,Jézus,az apostolok egy egyedüli Istenről beszèl"

Az Ószövetség valóban elég erősen hangsúlyozza Isten egyetlenségét, és Isten Fiáról pedig nem beszél, mert az óhatatlanul két isten hithez vezetett volna. Akkor még nem volt itt az ideje, hogy kinyilatkoztatás essen róla, az emberek nem értették volna meg.

Az Újszövetség azonban kedves barátom tetszik vagy nem tetszik éppen arról szól, hogy Istennek van egy Fia, méghozzá egy olyan Fia, aki vele egy trónon ül az ő jobbján, aki minden hatalmát birtokolja, aki által a világot teremtette, aki Isten Lelkét, mint sajátját bírja és küldi, akit az apostolok Istennel együtt és egy szinten említenek, s akit Istennel együtt tisztelnek és imádnak a mennyei seregek.

Ugye emlékszel mint mondott Pál apostol: "nekünk egy Istenünk van ... és egy Urunk.", vagyis Krisztust az Istennel kezeli egy szinten és nem az angyalokkal. Egy + egy az kettő. Tehát döntsd el, hogy akkor két isten, két úr és két teremtő van, vagy van a másik lehetőség, hogy az Atya és a Fiú bár két külön személy, de nem két külön isten, nem két külön úr és nem két külön teremtő, hanem csak egyetlen egy a Szentlélek által.

@ "háromságot sehol senki nem írja a Bibliában"

Ezt a szót valóban nem írja, mert ez egy későbbi kifejezés. Viszont világosan beszél az Atyáról, a Fiúról és a Szentlélekről, s ha ezt jól megszámolod az három. Világosan beszél arról hogy Krisztus Isten minden hatalmát bírja, minden ami az Atyáé az a Fiúé, együtt teremtették a világot, és hogy Isten Lelke az Krisztus Lelke, vagyis a Lelkük által egyek. Ezt a tökéletes egységet hívjuk Szentháromságnak.

Máskülönben hol írja a Biblia, hogy Krisztus egy angyal, maga Krisztus sem nevezi magát annak, pedig jobban tette volna, ha ezt nagyon-nagyon hangoztatja, mert káromkodás vádjával ítélték halálra. Csak annyit kellett volna mondania: gyerekek én csak egy megtestesült főangyal vagyok igazságtalanul vádoltok azzal, hogy Istennel teszem egy sorba magam. De hát nem mondott ilyet.

@ "Egy egyszerű tény,amikor kérdik töled"hány isten van?"azt feleled egy.Ha kérdik Az Atya,a Fiú,és a szent szellem isten-e azt mondod az."

A keresztények háromszemélyű egy Istent vallanak. Az Isten legfőbb tulajdonsága ugyanis a szeretet (1Jn 4,7), a szeretet pedig önátadás és egység, ami szükségszerűen egy másik személyre irányul. Önmagam szeretete nem igazán szeretet, hanem mindig szükséges egy másik személy, s minél nagyobb ez a másikra irányuló szeretet annál inkább megosztjuk vele, amink van, s annál inkább közös vele mindenünk, s annál inkább eggyé leszünk vele. Nos Isten tökéletesen szereti a Fiát és ezért tökéletesen egy vele a Szentlélekben.

@ "Mit gondolsz csak amúgy születnek,teremtenek istene a háromság alkotói szerint?"

Igen, a Szentháromság tana szerint a Fiú született, de nem teremtmény. A teremtés alacsonyabb rendű létrehozására irányul, a szülés-nemzés alatt pedig általában egy azonos lényegű létrehozását értjük. Ugye egy anya is szüli a gyerekét és nem teremti.

@ "Istennek nincs kezdete ezert számot nem mondhatok de végtelen idő alatt,mennyi isten szülhetett teremtetett ha a szentháromság szemszögéből nézzük?"

A Fiú az Isten szeretet vágyából született. Azóta van a Fiú, amióta az Atyának szerethetnéke van, de mivel az Atya örök ezért a szeretet vágya is örök, amiből logikusan következik, hogy a Fiú is örök. Ha egy forrás örök, akkor szükségszerűen a belőle fakadó patak is örök. A Fiú a keresztény hitvallás szerint az idők kezdete előtt született, ez egy időtlen örök születés.

@ "De ha mindenűtt a biblia egy Istenről beszèl,te kiteszed,hogy az istenek amúgy szaporodnak."

Istennek nem kell több Fiú a tökéletes boldogsághoz, ez egy bensőséges szeretet. A Szentháromság tagadók Istene, egy végtelenségig magányos és unatkozó Isten.