Isten képes gonoszságra?

Kedves 70-es hozzá szóló.

Bizonyára hallottál már arról a szóról, hogy Jog, vagy jog rendszer.

Ha a bíróságon valakit elítélnek mert valamit elkövetett és halált kapott ítéletként, akkor nem állnak neki lázadozni,vagy megkérdőjelezni a kapott ítéletet, mert meghatározott jog alapján kapta. mert amit tett annak a következményeit learatja

A Teremtő nem csinált nép irtást, mert akkor már Te sem lennél, na meg Én sem.ű

Azokat tette el az útból, bocsánat hogy így fejezem ki magam, akik megáltalkodottan kitartva a butaságukban minden áron keresztbe akartak tenni Isten tervének, vagy szándékosan figyelmeztetések ellenére sem tartották be amit mondott, pedig tudták, hogy minek mi a következménye.

Isten mint legfelsőbb hatalom létre hozott egy jogrendszert, aminek nem csak az embereket szeretné hogy alárendeltjei legyenek, de maga is betartja azokat.

S ha Te valamit kimondasz, és nem tartod be soha, akkor hiteltelenek a szavaid, nem is vagy megbízható, így lehet

megkérdőjelezni, milyen ember vagy Te?

71

Ha egy király olyan ítéletet hoz a saját maga által létrehozott törvények alapján, hogy közel az egész népét halálra ítéli, az egy jó vezető?

Talán nem kellene értelmetlen törvényeket hozni. Főleg olyanokat, mint a ha nem imádsz, akkor megöllek.

Ez olyan, mintha a kormány meghozná azt a törvényt, hogy elmehetsz szavazni, szabad akaratod van, de ha nem a fideszre szavazol, akkor ki kell végezni. Szerinted ez így rendben van? Nem tudom már hogyan tegyem szemléletesebbé.

Az ilyen "jogrendszer" szerinted jó? Elég annyi, hogy többnyire (nem mindig) szigorúan számonkéri az, aki kitalálta?

Akkor menjünk tovább. Mitől lesz Isten jogrendszere jó? Mitől lesz Isten szándéka jó? Egyáltalán mi a franc Isten szándéka? És mi a "jó" definíciója? Ahhoz, hogy Istent ebből a szempontból értékelhessük, a jó és rossz fogalmát előbb Istentől függetlenül kell definiálnunk, különben logikai hurokba kerülünk.

Várok egy olyan érvelést, amiből nem az jön ki, hogy Isten jó, mert a jó az, ami Isten. (És konkrétan a keresztény, Bibliában bemutatott Isten)

Fordítva.

Alapból halálra vagy ítélve -de ha elfogadod Isten vezetését, akkor megmemekülsz ettől. Ha nem, az a te választásod és Isten nem fog akaratod ellenére üdvözíteni. Ha meghalsz, a te döntésed...

szervusz. Azért a szemléltetésed, nem teljesen jó.

Mert Jehova, nem téved a jog az igazságosság terén, mint egy emberi kormányzat, /Fidesz/ vagy bármelyik.

ezért egy keresztény alapból nem szavaz egyetlen emberi pártra, vagy vezetésre sem.

Igen Noé idejében csak Noé és a családja tették azt ami megközelítette az Isten által kért elvárásokat.

s Jézus ezt hozta fel szemléltetésként.

Szerinted miért?

Mert nagyon kevesen vannak akik azt teszik amit kell. és észre veszik azt amit észre kell venni.

A Jó fogalma.

Azt hogy mi a jó, azt egy valaki határozhatja meg, ha a Te tetszésedet nem is nyeri el.

ezen bukott el Ádám és Éva is.

A jó és rossz tudás fájáról szerinted miért nem lehetett volna enniük?

Mert a fa pont ezt szemléltette

Neki van egyedül joga, Ő döntheti el mi a jó és a rossz.

ezt a saját hatás körébe rendelte és nem is akarta át adni senkinek, és addig jó is volt ez így amíg valaki meg nem kérdőjelezte ezt.

Ha minden ember a saját szemlélet módján döntené el, és ebben is szabad akaratot adott volna, akkor már akkor olyan lett volna az élet mint most.

Mindenki egyénenként maga dönti el mi a jó és a rossz, s sokszor akkor is ha ez mások életének az átgázolásán keresztül történik.

ezért akarta, hogy egy valaki határozza azt meg,

Hiszen hatalma van betartani és betartatni.

s ha mindenki egységesen betartaná, akkor nem lenne ebben sem megosztottság, béke és nyugalom lenne.

#79. ez a magyarázat tetszett. A valóságban mindenki a saját Isten képét nevezi Istennek. Mivel Istent nem tudjuk objektív módon vizsgálni, ezért nem lehet eldönteni hogy kinek van "igaza". (Valószínűleg senkinek nincs teljesen.)

Szóval igen, aki jónak hiszi Istent, annak "Isten jó". Nem léteznek olyan érvek amik ezt cáfolhatnák. Ha ilyesmiről vitázol valakiről, az a vita a látszat ellenére nem Istenről szól, hanem arról hogy miben is kellene hinni.