Mennyire/hogyan nyomják el a keresztény nőket?

Az USA déli részén az úgynevezett "bibliai övön" még ma is megtalálható.Ott a nőnek a feladata csak a házvezetés meg a gyereknevelés , a férfi a családfő , ő parancsol és a nő általában kiszolgálja.Ezek az emberek minden vasárnap misére mennek , hitgyülekezeti ülésekre járnak és még sorolhatnám.A déli részen a családok sok esetben 5 gyereket is vállalnak.

Él Amerikában egy ismerősöm bár nem a déli részén de egyszer kirándult arra és ezt tapasztalta.

Szerencsére normális közösségekben már sehogy; nem tudom, miért ragaszkodsz ehhez a variációhoz. De valóban vannak olyan felekezetek és egyének, akik a nőket még mindig nem kezelik egyenrangúként, különböző bibliai igehelyek téves értelmezéséből fakadóan. Talán még a legenyhébb, hogy a nők nem taníthatnak, nem lehetnek lelkészek; ennél súlyosabb, amikor a feleséget a férjnek való feltétlen engedelmességre próbálják "rávenni", vagy egyenesen kötelezni.

Az imádkozás alatti fejbefedést nem mondanám elnyomásnak, de néhány helyen még ez is élő gyakorlat. Így hirtelen ennyi.

Üdv. :)

A zsidó-keresztény vallásban elméletileg nincsen szó a férfiak "felsőbbrendűségéről", de kétségtelen, hogy a Biblia egy erőteljesen patriarkhális társadalomszemléletet tükröz, ami azt jelenti, hogy egyértelműen a férfit mint családfőt, a nőket és a gyermekeket pedig mint háznépet kezeli. Azonban a férfi családfői szerepének a szereteten kell alapulnia, nem az elnyomáson. Így valóban a férfi mint a család szellemi-erkölcsi és gyakorlati értelemben is vett vezetője jelenik meg a Bibliában, akinek a család többi tagja tisztelettel és engedelmességgel tartozik. Ez a családfői szerep azonban nem azt jelenti, hogy kénye szerint uralkodhat és parancsolgathat otthon, hanem azt, hogy ő viseli a fő felelősséget a család szellemi, lelki és anyagi szükségleteinek kielégítéséért, amely feladatát nem tudja a megfelelő tekintély nélkül ellátni.

A kereszténység bibliai formájában tehát a nőket nem nyomták (nyomják) el, hanem a házasság egy oda-vissza való kölcsönös tiszteleten és szereteten alapul, amiben nincs helye a kényszernek, viszont van benne helye az Isten Szelleme segítségével történő vezetésnek. Szellemi szempontból a férj szava a feleségnek olyan, mint az Úr szava (Efézus 5:22-24), a feleség pedig a férjnek olyan, mint az Úrnak az Egyház: drága és becses, mintha a saját tulajdon teste volna, ezért elképzelhetetlen, hogy vezetői szerepében olyan dologra akarja kényszeríteni, amivel ártana neki (szintén Efézus 5. rész, 25-29).

Tehát nem a férfiak "felsőbbrendűségéről" vagy "elsőbbségéről" van szó, hanem egy isteni mintára meghatározott tekintélyrend analógiájáról:

Az Egyház feje Krisztus, Krisztus feje az Atya Isten =

= A feleség feje a férj, a férj feje pedig Krisztus.

(1Kor 11:3)

Ez a tisztelet rendje.

Az Egyházban jelenik meg Krisztus dicsősége, Krisztusban pedig az Atya dicsősége =

= a feleségben jelenik meg a férfi dicsősége, a férfiben pedig Isten dicsősége.

(szintén 1Kor 11)

Ez pedig a dicsőség rendje.

Az, hogy "a feleség a férfi dicsősége", magyarul azt jelenti, hogy minél boldogabb és virulóbb a feleség, annál nagyobb dicsőség az a férfinak.

Ha ezt megértjük, akkor világossá válik, hogy ha egy keresztény férfi elnyomja a feleségét, azzal saját magát szégyeníti meg, ha pedig boldoggá teszi, azzal saját magát dicsőíti meg, így nyilvánvalóan nem lehet cél a keresztény családokban a nők elnyomása.

Persze amiről most beszélek neked, az a Biblia, és az ideális kereszténység. A valóságban és a gyakorlati keresztény egyházfelekezetekben a legváltozatosabb módjai és tradíciói voltak és vannak a nők elnyomásának, ugyanúgy, mint a világ többi részében.

Nagyon fontos alapigazság, hogy a kereszténység nem működik sem valódi megtérés nélkül, sem valódi szeretet nélkül. Ahol viszont a keresztények ezt a két dolgot komolyan veszik, ott megvan az esély a fentebb a Biblia alapján leírt, bizonyítottan nagyszerűen működő családmodell megvalósulására.

Azért a nők mégsem egyenrangúak.

Évának csak egy oldalborda járt teremtéskor.

Káin feleségét meg sem említi a Biblia (állítólag Ádám gyermeke lehetett, de ezt miből sejtik?)

A pátriarkának szabad a szolgálólányokat teherbe ejteni. (szegény lányok, vajon nekik jól esett e?), az asszony ebbe nem szólhat bele.

Jézus sem ítéli el a házasságtörő nő megkövezését, csak annyit mond: -Az vesse rá az első követ...-

Szóval senki nem bűntelen.

Ráadásul a házasságtörő másik féllel nem is törődnek, na hja, az férfi...

Jócskán van erre példa, nagyon is háttérben vannak a nők.

Még az USA-ban is, ahol az emancipáció élen jár, ott is csak az ötvenes évektől van szavazati joguk.

Pedig arról vita nem lehet, hogy minden tekintetben kijár az egyenlőség a nőknek.

Nagy kár, hogy eddig nem így történt...

@ tzolko:

Pontosan azért voltak az elnyomások évszázadokon át, mert ugyanezeket - és a hasonlókat - emelték ki a "nagyokos" pasik, mint te most.

Pedig kiemelhették volna azt is, hogy egyes nők nagyon fontos pozíciókat töltöttek be Izraelben. Például volt egy Debóra nevű hölgy, aki néhány éven át Izrael bírája volt; ez kb. a mai miniszterelnöki vagy köztársasági elnöki pozícióval lehetett egyenértékű.

Káin feleségét megemlíti a Biblia, csak nem név szerint. (Abból sejtik, hogy Ádám gyermeke lehetett, hogy Ádám és Éva volt az első emberpár, tehát minden ember tőlük származott. Éva neve - eredetiben Chavva - azt is jelenti: minden élő anyja.

Így kapásból csak egyetlen pátriárka jut eszembe, aki teherbe ejtett egy szolgálólányt: Ábrahám. Te tudsz többet is? :D

Az az eset ugyan pont nem jól végződött, pedig pont Ábrahám felesége, Sára volt az ötletgazda; de amúgy akkoriban a férfiak még gondoskodtak a családjukról, akárhány feleségük volt is, akárhány gyermekkel.

A házasságtörő asszony esete pedig az egyik legkiválóbb példa, amit tudunk: a törvények szerint ugyanis _mindkét_ házasságtörő felet meg kellett kövezni, nem csak a nőt. Jézus valószínűleg ezért is égette le azokat a férfiakat, akik odacipelték az asszonyt...

"Több dolgok vannak földön és egen,

Horatio, mintsem bölcselmetek

Álmodni képes."

Üdv. :)

Oké Dedorah!

Szemiramisz, vagy Salamon királynői látogatója. Sába?

Kivételes esetek ezek.

Több férfi van ezekből, néhánnyal.

Salamonnak mennyi felesége volt?

Káin feleségét meg sem említik, a lány már nem is gyerek?

Szóra sem érdemes.

Persze, Éva lánya volt, más nem lehetséges.

Esetleg kifelejtették...

Nem is gondoltak rá, hogy a feleséghez nő is kellene...

Hja az Írás nem csal.

A megkövezéskor van szó férfiről?

Nem tudom.

Még a késői korok demokráciája ia hiányos ebben a tekintetben, mert választójog is az 50 es évektől van a lányoknak.

Szerintem a zsidók is kecskéért vehették az asszonyt, vagy egyéb jószágszámba ment.

A jó gazda arról is gondoskodik...

Ismétlem önmagam, régen írtam az előbbit.

Nem vagyok benne biztos, ha bevezetnénk a régi módszert, tetszene e Neked.

Még a végén meggyőzöl, hogy úgy kell csinálni.

Nem is tudom, lehetséges.

A zsidók okos, intelligens nép.

Tudhatták mi a csízió.

Na, 1000 asszony azért túlzás, még a gazdagság fitogtatására is.

Hogyan bírt velük Salamon, fel nem foghatom.

Manapság 1 db is elég.

méghogy 1000

Kikaparná a szemem.

1000

Király!

;*)