A paráznaság tekintetében ellentétesen vélekedik a Biblia, egy kicsit ellentmondásos? És aki hisz Jézusban annak megbocsátják, aki csak szimplán buja, annak nem?

Ez egy értelmetlen szabály! ha valaki gonosz akkor miért akarna magától jó lenni? nem fog. Soha semelyik sem. És ezt az úr is tudja. valószínűleg azért nem segít nekik, mert azt akarja, hogy ez így is maradjon. És hol van a jó cselekedet?

Vagy ezt csak az embertől várjuk el?

Ez kb olyan mintha a nincstelen koldust akarnánk arra kötelezni, hogy fizessen be egy milliót. A multi milliárdos meg röhög a markában és sunnyogva nézi ezt, de ő nem fizet. Akinek ez nem jelentene semmilyen megerőltetést az nem cselekszik, de akiről tudja, hogy képtelen megtenni attól várja el ezt. mondhatom ez nagyon JÓSÁGOS hozzáállás!

sajnos ez teljesen téves elképzelés!

A gonosznak csak látszólag van ez a lehetőség megadva, hiszen belőle a jóság képessége hiányzik. így hiába van ott az elvi lehetőség nem tud élni vele.

Ez nagyjából olyan mintha a madarak azt mondanák a rókának, hogy gyere repülj. Csak akarnod kell. Neked is adott a lehetőség, csak éppen szárnyad nincsen.

Adjunk a rókának szárnyat és repülni fog.

Tegyük JÓvá a gonoszt és utána jókat fog cselekedni. És amikor már a képessége megvan hozzá akkor szabad akaratából fogja a jót cselekedni.

Pál apostol Rómabeliekhez írt levelének olvasása egy újabb logikai anomáliára világított rá.

Történetesen arra, hogy szabad akarat zsákutca, vagy ha úgy jobban tetszik akkor EGY a 22 es csapdája. Levezetem!

Ha az úr számára is szent a szabad akarat akkor az ember bűntelen.

Miért? Máris elárulom.

Ha a szabad akaratomból kifolyólag jogomban áll Isten törvényeit nem létezőnek (magamra nézve érvénytelennek) tekinteni akkor a nem létező törvények ellen nem is lehet véteni. Bármit teszek bűntelen vagyok. Egyenes az út a mennyországba. Sőt szabad akaratból dönthetek úgy is, hogy Isten fennhatóságát magam felett nem ismerem el akkor az Úrnak azt is el kell fogadni, mert a szabad akaratom az szent és általa is sérthetetlen. Tehát a végítélet napján rám nem vonatkozik semmilyen döntése.

És ezt Isten sem kérdőjelezheti meg, hiszen a szabad akarat számára is szent és sérthetetlen. Így semmilyen törvénnyel nem írhatja azt felül. A saját törvényei kötik meg a kezét.

Sziasztok!

Először is - ahogyan a kérdező kommentjében olvashattad - a Biblia nem tanít örökkétartó szenvedésről, és halhatatlan emberi lelkekről. Másodsorban az sem igaz, hogy ne lenne lehetősége Isten bármelyik teremtményének jót cselekedni. Sátán is kezdetben jó volt. Az hogy rosszá lett nem volt törvényszerű, sőt kimondhatjuk, hogy érthetelen és értelmetlen választás volt.

Sátán becsapta az embert, ezért az embernek van lehetősége választani a jó és rossz közt, de nem csak lehetősége van, hanem képessége is a jó cselekvésére.

Isten mindenhatóságával nem él vissza, mert szuverén lényeket teremtett, és ha azok tudatosan áthágják az élet törvényeit, akkor Isten jogosan veszi tőlük vissza az életet. Isten uralma a szabadság uralma, de ezt már leírtam.

Üdv. Péter

Pál apostol Rómabeliekhez írt levelének olvasása egy újabb logikai anomáliára világított rá.

Történetesen arra, hogy szabad akarat zsákutca, vagy ha úgy jobban tetszik akkor EGY a 22 es csapdája. Levezetem!

Ha az úr számára is szent a szabad akarat akkor az ember bűntelen.

Miért? Máris elárulom.

Ha a szabad akaratomból kifolyólag jogomban áll Isten törvényeit nem létezőnek (magamra nézve érvénytelennek) tekinteni akkor a nem létező törvények ellen nem is lehet véteni. Bármit teszek bűntelen vagyok. Egyenes az út a mennyországba. Sőt szabad akaratból dönthetek úgy is, hogy Isten fennhatóságát magam felett nem ismerem el akkor az Úrnak azt is el kell fogadni, mert a szabad akaratom az szent és általa is sérthetetlen. Tehát a végítélet napján rám nem vonatkozik semmilyen döntése.

És ezt Isten sem kérdőjelezheti meg, hiszen a szabad akarat számára is szent és sérthetetlen. Így semmilyen törvénnyel nem írhatja azt felül. A saját törvényei kötik meg a kezét.

Szia!

A szabad akarat az élet és a halál közötti szabad választás lehetőségét kínálja. Az életnek vannak törvényei. Az élet törvénye az önzetlenség, a szeretet, a másokért élés. Ezzel ellentétben, aki önző, a saját karatát érvényesíti mindenben, az az élet ellen vét és ezért alkalmatlan az örök életre. Ennyire egyszerű a magyarázat.

Üdv. Péter

Akkor ez nem szabad AKARAT, csupán szabad választási lehetőség.

Akkora a különbség, mint a demokratikus választások és a kommunista szavazások között.

Az előzőnél a Nép eldöntheti, hogy kire akar szavazni, még az utóbbinál az orra alá dugott (rákényszerített) lehetőségek közül választhat. De már azzal, hogy leszűkítik a lehetőségeit, el is vették a szabadságát.

Ez most nagyon úgy néz ki, hogy az közül választhatunk, hogy vagy követjük a kötelezőt, vagy elpusztítttatunk.

hol is van ebben a szabadság? "vagy azt teszed amit mondok, vagy megdöglesz!?"

(Az efféle hozzáállásra a közelmúlt történelmében volt példa. Ezt úgy nevezték, hogy nemzeti szocializmus.)

Van egy "fűrer" aki megmondja a tutit és ha egy picikét is

nem ért ezzel egyet az ember, annak egyenes következménye a halál.

Ejnye! Ejnye! Nem haladtuk már ezeket a nézeteket egy picikét túl? A demokrácia is egy tökéletlen rendszer, de a diktatúra nagyon gáz. Egy soha nem látott vezető dönt a mi életünkről és halálunkról? A mi megkérdezésünk és beleegyezésünk nélkül?

Hááááááát!!!! A jóról és Jóságról nekem más elképzelésem van. Semmiképpen sem az, hogy nekem bárki is parancsolgat. S főleg nem az, hogy önkényúrként dönt az én életemről, létezésemről. Ez lenne az úr országa? (kezdem érteni Lucifer lázadásának okát. Valószínűleg ő is nehezen tűrte a diktátori stílust. Vagy nagyon is megtetszett neki?)

Brxsaca. Gondolataid logikusnak tűnnek, de nem állják meg helyüket sajnos.Bölcselkedés csupán(1Kor 1:19–25).

Fölösleges beszélgetést folytatni ez ügyben,aki Isten Szavaként tekint a Bibliára, nem fog paráználkodni, s nem keres ürügyet, hogy tetteit igazolja,palástolja, vagy kibújjon Isten magas erkölcsi irányadó mércéi alól, csillapítgatva a lelkiismeretét ahogy magad is teszed.

A kérdező válaszára csupán annyit hogy más a különbség a bűnt elkövetni, s a bűnt gyakorolni. A második s harmadik vers inkább a bűn elkövetése, míg az első vers a bűn gyakorlására alkalmazott. Aki ismeri a Bibliát, az tudja ezt. Aki nem, majd megismeri a Biblia gondolatvilágát, nem csak akkor, amikor Istennek a bűnről alkotott nézetét taglalja, hanem más témával kapcsolatban is.