Hogyan lehet a Szent Szellem egyes felekezetek tanításaiban egy személytelen erő?

Miért, amúgy személyes erő?

Melyik nem igaz? Hogy erő vagy, hogy nem személy?

Mitől lesz valaki személy?

Erő biztos nem, mert nem vagyunk szuperhősök.

Lelkiismeret? Tán Jézus halálig nem volt? Az sem lehet.

Ki vagy mi akkor a szentlélek? Mikortól létezik és miért?

A Biblia első mondatában, még Isten fia létrejötte előtt, ezt olvassuk:

(1Mózes 1:2) . . .Isten tevékeny ereje lebegett a vizek felett.

Más fordítás szerint: Isten szelleme, vagy lelke...

Azután ezt is olvassuk Isten szelleméről:

(1Mózes 6:3) . . .: „Ne működjék szellemem időtlen időkig az emberen,. . .

A versek alapján Isten szelleme működik. Ezt megvonja, hogy ne éljen az ember örökké. Vajon itt személyről beszélünk, vagy másról?

Mindenki válaszolja meg magának.

Zsid 9:8 "Azt jelentvén ki ezzel a Szent Lélek, hogy még nem nyilt meg a szentély útja, fennállván még az első sátor"

Vajon egy személytelen erő ki tud jelenteni bármit is?

Zsid 10:15 "Bizonyságot tesz pedig erről mi nékünk a Szent Lélek is, mert minekutána előre mondotta:"

Vajon hogyan tesz bizonyságot egy személytelen erő?

Róm 15:13 "A reménységnek Istene pedig töltsön be titeket minden örömmel és békességgel a hivésben, hogy bővölködjetek a reménységben a Szent Lélek ereje által"

Vajon hogy lehet egy személyrelen erőnek magának is isteni ereje?

Mindenki válaszolja meg magának!

"Vajon hogy lehet egy személyrelen erőnek magának is isteni ereje?"

Úgy, hogy Isten rendelkezik vele, Isten hatalmának kifejeződése. Hogy némely helyen megszemélyesítik, attól nem válik személlyé, ami Istentől független, de még is Függő.

A Biblia számos dolgot megszemélyesít, de attól még nem lesz személy, egy adott dolog.

Nem tudom, hogy a Szentlélek (maradnék eme helyesebb fordításnál) hogy lehetne személytelen erő, vagy Isten személytelen ereje, hiszen akkor nem mondhatná Pál apostol:

"Nekünk azonban feltárta Isten a Lélek által. A Lélek ugyanis mindent átlát, még Isten mélységeit is."

Ahogy azt sem tudom elképzelni, hogy egy személytelen erő vezetné az Egyházat. Egy személytelen erő nem képes szólni és apostolokat elhívni:

"Egyszer, amikor ezek az Úrnak szolgáltak és böjtöltek, ezt mondta a Szentlélek: „Válasszátok ki nekem Barnabást és Sault arra a munkára, amelyre elhívtam őket.”"

Nagy butaságra vallana személytelen erőként gondolni a Szentlélekre, hiszen akkor Pál eme szavai sem érnek semmit:

"Gyöngeségünkben segítségünkre siet a Lélek, mert még azt sem tudjuk, hogyan kell helyesen imádkoznunk. A Lélek azonban maga jár közben értünk, szavakba nem önthető sóhajtozásokkal."

Isten személytelen ereje miként járhatnak közben értünk az Atyánál? Akkor az Atya önmagánál járna értünk közbe?

Szerintem egy személytelen erő nem képes tanítani:

"S a Vigasztaló, a Szentlélek, akit majd a nevemben küld az Atya, megtanít benneteket mindenre és eszetekbe juttat mindent, amit mondtam nektek."

Nem képes vágyakozni:

"Vagy azt gondoljátok, hogy hiába mondja az Írás: »Féltékenyen vágyakozik a Lélek, amely bennünk lakik«?"

Egy személytelen erőnek nincs saját akarata:

"Ezt mind egy és ugyanaz a Lélek műveli, mindenkinek úgy adva részt, ahogy akarja."

Ahogy szomorú sem lehetne:

"Ne okozzatok szomorúságot Isten Szentlelkének, akivel meg vagytok jelölve a megváltás napjára."

Ha pusztán erő lenne, akkor Pál miért különböztetné meg az erőtől?

"Beszédem és igehirdetésem nem a bölcsesség meggyőző szavaiból állt, hanem a Lélek és az erő bizonyságából"

"Úgy, hogy Isten rendelkezik vele, Isten hatalmának kifejeződése"

Ez nem magyarázat. Ha valami már eleve egy erő, akkor nem lehet még neki is ereje, ez egy értelmetlen paradoxon lenne.

""Ne okozzatok szomorúságot Isten Szentlelkének,"

Vajon kinek okoznak szomorúságot? A szellemnek, vagy Istennek? Vagy Isten szellemének?

Az Isten elleni vétek mitől kisebb, mint a szellem elleni vétek? Vagy akár a Jézus elleni vétek?

Nem de egyenlőek, hatalomban képességben?

"személytelen erő."

Miért mondjuk ezt? Mert Isten egy egyedülálló mindenható életadó. Isten szelleme, nem egy másik személyisége a Teremtő Isten személyének. Isten rendelkezik ezzel a képességgel, elválaszthatatlan része, mint ahogy az ember képessége tudása sem ölt személyiséget.

az ember személy szerint képes vigasztalni, tanítani, stb. S ez a képesség, nem válik külön álló személyiséggé, ami hozzánk tartozik. S nem beszélünk róla külön személyként.

Istennek nem kell másik személyiség, hogy végrehajtson dolgokat.