Bűn-e az ha egyszerre vagyok Katolikus és Hit Gyülekezete tag?

Láthatod kedves kérdező!

Van egyházatyákra való hivatkozás, de a Bibliából nem lehet kellőképpen alátámasztani, sem az átlényegülést sem a mise helyettesítő áldozati szerepét. Ezek csak emberi dogmák, melyeket nem a Hit gyülekezet és Németh Sándor kezdett Bibliából vett helyekkel cáfolni hanem évszázadokkal ezelőtt a reformátorok is és azóta ha jól tudom minden protestáns felekezet egyöntetűen elutasit azzal a jelszóval, hogy "sola scriptura". Az írást helyezzük csak abba a tekintélyi pozicióba amelynek megengedjük, hogy formálja a gondolkodásunkat és a világlátásunkat.

Istentől ez egyáltalán nincs annyira távol, mint a méltóságteljes vallásos emberektől:

"És monda: Bizony mondom néktek, ha meg nem tértek és olyanok nem lesztek mint a kis gyermekek, semmiképpen nem mentek be a mennyeknek országába." (Mt 18,3)

"A főpapok és írástudók pedig, látván a csodákat, amelyeket cselekedett vala, és a gyermekeket, akik kiáltottak vala a templomban, és ezt mondták vala: Hozsánna a Dávid fiának; haragra gerjedének, És mondának néki: Hallod, mit mondanak ezek? Jézus pedig monda nékik: Hallom. Sohasem olvastátok-é: A gyermekek és csecsemők szája által szereztél dicsőséget?" (Mt 21,15-16)

#31

Érdekes, Luther sosem tagadta, hogy a kenyér és a bor ne Krisztus vére és teste lenne, mai napig vallják az evangélikusok, ahogy az anglikánok is, hogy a két legnagyobb protestáns felekezet említsem, hogy a kenyér valóban Krisztus teste és a bor valóban Krisztus vére az Eukarisztiában.

Érdekes a reformációra való hivatkozás, amikor lényegében csak a szekták esetében igaz amit írsz.

#32

Tehát ezzel nyugtázhatjuk, hogy sehol sem említi a Szentírás, miszerint Jézusból valaha is feltört a nevetés.

Valóban nincs benne hasonló, még az apostolok esetében sem.

" Érdekes a reformációra való hivatkozás, amikor lényegében csak a szekták esetében igaz amit írsz."

Reformátusok máig csak lelki jelenlétben hisznek, az evangélikusok pedig már majdnem ugyanabban mint a Katolikusok, de ez csak a jelenre igaz, a reformáció kezdetén Kálvin-Luther es Zwingli elutasitotta a mise szerepét, Luther egyenesen kárhozatos bálványimádásnak minősitette, úgyhogy továbbra is hivatkozhat bárki nyugodtan a reformációra , de méginkább a Bibliára.

Ha a Biblia azt irja, hogy a Messiás vére "egyszer s mindenkorra" a kennsei szentélyben van, akkor én soha nem fogok hinni abban, hogy a bor nem löttyenhet ki mert megszentségtelenitem a vért, és ugyanígy vagyok a kenyérrel is.

Azért javitom ki, nehogy valaki földrajzi helyre gondoljon:

*kennsei szentély = mennyei szentély

"Senki más írásaira nincs szükség, csak a Bibliára. Azzal kell összevetni az egyházi gyakorlatot."

Akkor bizonyítsd be a sola scriptura nevű egyházi gyakorlatot a Bibliából. Várom az igéket. Köszönöm. :)

Én is irhatok?

Kol 3:16 A Krisztusnak beszéde lakozzék ti bennetek gazdagon, minden bölcsességben; tanítván és intvén egymást zsoltárokkal, dicséretekkel, lelki énekekkel, hálával zengedezvén a ti szívetekben az Úrnak.

Krisztusnak a beszéde tanításra:

Máté 4:4 Ő pedig felelvén, monda: Meg van írva: Nemcsak kenyérrel él az ember, hanem minden igével, amely Istennek szájából származik.

Máté 15:9 Pedig hiába tisztelnek engem, ha oly tudományokat tanítanak, amelyek embereknek parancsolatai.

Máté 5:19 Valaki azért csak egyet is megront e legkisebb parancsolatok közül és úgy tanítja az embereket, a mennyeknek országában a legkisebb lészen; valaki pedig cselekszi és úgy tanít, az a mennyeknek országában nagy lészen.

Egy Zsoltárocska is intésre:

Zsolt 119:9 Mi módon őrizheti meg tisztán az ifjú az ő útját, ha nem a te beszédednek megtartása által?