Szoktál a holtakért imádkozni? Van neki értelme? Ha igen, akkor mi?

Kedves 9.Hsz!

Jákob siratójában szó sincs a holtakért való imádság.Ebbe lehetetlen belehallani!

A Makabeusok könyve nem kanonikus,hanem apokrif,talán éppen az idézett hamistan miatt.

@ 11-es

Pontosan így van.

Ugyanis a SzentÍrás kiemelten foglalkozik azzal, hogy a földi életünkben mennyire fontos rendezni a viszonyunkat (bűneinket) Istennel. Azt is elmondja a Biblia, mi az útja/módja ennek.

Namost, aki ezt nem teszi meg, azzal nincs mit kezdeni.

A Makkabeusok könyvét azért nem tekintik Istentől ihletettnek (vagyis nem kanonizálták), mert alapvetően sérti a SzentÍrás alapvető üzenetét.

Ami pedig Istentől van, annak szoros összefüggésben kell állnia a SzentÍrás egészével.

12.Hsz.

Pontos megfogalmazás!

Ez azért nem ilyen egyszerű, de ezt egy ilyen fórumon nem is lehet "megvitatni". Az igazság egyébként meg attól független, hogy a vita során ki "győzedelmeskedik". Ha van a halál után egy tisztulás utáni állapot- én ezt és sokan mások valljuk, hisszük -, az attól nem szűnik meg, hogy letagadjuk,és megmagyarázzuk, miért nincs (persze fordítva is igaz lenne)...

Az azonban tény- Hála Istennek, ebben még egyet tudunk érteni - hogy életünk során kell megharcolnunk az üdvösségért, Krisztus mellett döntenünk. A halál során eldől, hogy örök sorsunk a az üdvösség vagy a kárhozat! Aki elkárhozott, az sajnos menthetetlen...

Akiért halál után imádkozunk: akik tisztulási állapotban (inkább így nevezem a jelképes tisztítótűz szó helyett) vannak, akiknek örök sorsuk a mennyország, azonban előbb bűneiktől még meg kell, hogy tisztuljanak, ha a földi élet során nem sikerült teljesen...

Bibliáról és a szent hagyományról vitatkozni ezen a fórumon meg nem tudom, volna-e értelme... kissé hosszúra nyúlna, senki sem olvasná végig. Járjunk inkább nyitott szívvel, Krisztussal!

Kedves 14.Hsz!

Súlyos tévedésben vagy(tok),s ezzel semmibe veszed(veszitek)Krisztus áldozatát!Krisztus áldozata tökéletes!Üdvösségünk árát maximálisan megfizette!

"Izráelben a papok minden nap szolgálatban álltak, és elvégezték a Törvény által előírt kötelességüket. Újra és újra bemutatták ugyanazokat az áldozatokat, amelyek sohasem tudták eltörölni a bűnöket. Ezzel ellentétben Krisztus csak egyetlenegy — örökre érvényes — áldozatot mutatott be a bűnökért, majd leült Isten jobbján, és már csak arra vár, hogy ellenségeit az Atya-Isten legyőzze és Krisztus hatalma alá kényszerítse. Mert Krisztus ezzel az egyetlenegy áldozatával örökre tökéletessé tette azokat, akiket Isten számára különválasztott."(Zsid 10:11-14)

@ Theressita (14-es)

Én értem, mit akar a Katolikus Egyház kifejezni ezzel az elmélettel (és nyilvánvaló, hogy te is ezt fejezed ki most).

Logikus és szép elgondolás ez, de súlyosan sérti Krisztus áldozatának egyszeri és tökéletes voltát.

Nem szabad megtaposni ezt az áldozatot azzal, hogy helyt adunk olyan tanítással, amelyik - ha nem is közvetlenül, de mondanivalójában igen - sérti Krisztust abban, amit Ő véghez vitt érettünk.

Mert Isten Igéjének értelmében ez az áldozat teljes és örök váltságot szerzett, nem lehet jogosultsága további engesztelő helynek.

Pál a Zsidó-levélben részletezi a Krisztusi vérnek teljes és maximális tisztító erejét, hogy békességünk büntetését és örök váltságot jelent számunkra, amiről eretnekség azt feltételezni, hogy MÉG további tisztítás és áldozat volna szükséges.

Ami a Bibliát és a SzentHagyományt illeti: csak és kizárólag olyan hagyomány lehet szent, ami nem sérti a SzentÍrást (vagyis az Igét). Ugyanis mint ahogy azt a János evangélium elején ki van nyilatkozva Krisztus a (testté vált) Ige, az Ige pedig Krisztus. És Ő nem fog meghasonulni saját magával, mert az nem állna meg az Isteni Szentségben, Tisztaságban.

Egyébként az én véleményem is az, hogy járjunk nyitott szívvel Krisztusban, de ez kizárólag az Ő Igéje alapján lehetséges.