Van-e jelentős különbség a Nestle-Aland kiadású görög nyelvű Újszövetség 27. és 28. kiadása közt?

Kérdés az, hogy mit értesz "jelentős különbségen"

Az Újszövetség lényegi mondanivalójának megértéséhez a Károli fordítás is jó, de ha komolyan akarsz foglalkozni a Bibliával, akkor a Károli fordítás arra már nem alkalmas. Ott már a szövegkritikai kiadásokon alapuló eredeti szövegeket és az abból készített fordításokat érdemes figyelni.

Egyébként a Pannonhalmi Főapátság gondozásában megjelent Újszövetség-kiadás előszavába az van írva, hogy az NA28-ban a katolikus levelekben mintegy 30 módosítás van. Most ez jelentős különbség, vagy sem? Ez már megközelítés kérdése.

Én azért használom ezt a kiadást, mert szeretem a friss kiadásokat, és lelkileg is többet ad nekem, mint a RÚF 2014.

Minden jót,

Dante

Egyébként az előző topikba Péter belinkelt egy dokumentumot a különbségekről, íme:

[link]

Ki vállalkozik elsőként a (Jak 1,20) szövegkritikai elemzésére? :-)

"mert az ember haragja nem váltja valóra Isten igazságát"

Ez lényegében nem olyan nagy különbség. A RÚF 2014-ben "szolgálja" van

Felhívom a figyelmed azonban egy valóban lényeges különbségre, aminek krisztológiai jelentősége van!

Először idézem a RÚF 2014-et:

"Emlékeztetni akarlak pedig titeket arra, jóllehet minderről tudtok, hogy bár az Úr egykor kiszabadította népét Egyiptom földjéről, azokat, akik nem hittek, később elpusztította." (Jak 1,5)

Most nézzük a Pannonhalmit:

"Emlékeztetni akarlak titeket arra, jóllehet minderről tudtok, hogy Jézus, miután népét egyszer s mindenkorra kiszabadította Egyiptom földjéről, azokat, akik nem hittek, később elpusztította" (Jak 1,5)

Gondolom te is látod itt a jelentőséget. A szövegben Jézus neve szerepel, ami azt jelenti, hogy a szerző itt nyíltan ki mondja azt, ami János evangéliumában burkoltan van megjegyezve, hogy az Ószövetség Istene (JHVH) maga Jézus Krisztus!

Jézus volt az, aki kihozta Egyiptomból Izraelt, és Ő lett testté. Azt gondolom, hogy ez a variáns Krisztus istenségének a szempontjából nagyon fontos.

Több kérdés felmerült bennem, amire szeretnék választ kapni:

Mennyire biztos, hogy ez pontosabb fordítás, mint a RÚF? Hol lehet beszerezni?

Kedves Péter!

Elnézést kérek, elírtam az igét...

Nem (Jak 1,5), hanem (Júdás 1,5) akart lenne!

Tehát Júdás levele 1. fejezet 5. vers!

Az NA28-ban Jézus neve szerepel.

Az Újszövetség görög szövege két variánsban maradt fenn: a bizánciban és az alexandriaiban.

A későbbi kritikai kiadások vagy az egyiket, vagy a másikat követik, vagy igyekeztek a kettőt ötvözni.

A NA-27 és a NA-28 közti különbségek is abból adódnak, hogy melyik korábbi kritikai kiadást vették alapul. Érdekes lenni tudni, hogy vajon milyen megfontolásból döntöttek hol az egyik, hol a másik mellett.

Azt azonban figyelembe kell venni, hogy az eltérések minimálisak, és értelemszerűen nem szabad teológiai jelentőséget tulajdonítani nekik. (Az apostoli hagyomány szerinti értelmezés ezt eleve nem is teszi lehetővé.)

# Dante

Nagyon meglepő, hogy a NA 28-ban Jézus neve szerepel, mert mind a bizánci, mind az alexandriai szövegben Κύριος, azaz Úr szerepel.

Természetesen teológiailag ennek sincsen jelentősége, hiszen az apostoli hagyomány értelmében egyértelműen a "meg nem testesült Ige" nyilatkoztatta ki magát Mózesnek, és Ő szabadította meg a zsidókat Egyiptomból, bármilyen néven is hivatkozzon rá bármelyik szöveg.