A Bibliában van olyan, hogy mi emberek is Istenek, teremtők vagyunk?

Szia

Nincsen olyan a Bibliában, hogy mi emberek teremtők vagyunk.

Ha elolvasod a Zoltárok 82 fejezet első 10 versét, akkor könnyen rájöhetsz, hogy ott Isten korholja az olyan embereket, akik isteneket csinálnak magukból felmagasztalják magukat, mások fölé helyezik magukat, ezért Isten megbünteti őket, a leírt rész szerint.

Úr-Is-ten! A példabeszédek 8 a bölcsességről beszél, és egyetlen szóval, de még csak célzatosan sem említi Jézust vagy Isten fiát. Ha értelmezni nem tudtok, legalább olvasni tanuljatok már meg!

12. Én bölcsesség lakozom az eszességben...

Megszemélyesítés, mint irodalmi jelenség, megvan? Vagy hiányoztál akkor irodalomórán?

A Bölcsességről szól?

igen egy darabig. de amikor arról beszél hogy mindenki előtt született, és az emberekben lelte örömét, és mint mester munkása volt az Atyja mellett, az nem a fogalom, hanem Jézus személye.

az tény, hogy néha megszemélyesít fogalmakat. De itt

A Fiú olyannyira visszatükrözte Istennek az emberiség iránt érzett szeretetét, hogy mint megszemélyesített bölcsesség ezt mondhatta: „amiben gyönyörűségemet leltem, az az emberek fiaihoz fűződik” (Péld 8:22, 31).

A megszemélyesített bölcsesség mestermunkásnak nevezi magát. Ez nem csupán egy költői eszköz, mely segít kifejteni a bölcsesség sajátosságait. Ez a megszemélyesítés jelképesen Isten egyszülött Fiára, Jézus Krisztusra utal, emberré válása előtt. Jóval azelőtt, hogy emberként a földön megszületett, ’Isten útjának kezdetéül lett létrehozva’ (Példabeszédek 8:22). ’Mestermunkásként’ tevékenyen részt vett Atyja oldalán minden megteremtésében (Kolosszé 1:15–17).

Nem csoda, hogy Isten Fiát nagyon érdekli az emberiség, sőt még gyönyörűségét is leli benne.

1: Minden prófécia Istentől kijelentett, melyet a próféta említ. Salamon esetében nincs ilyen említés.

2: A Példabeszédek könyve nem profetikus mű. Nincs benne egyetlen isten által kijelentett múltbeli vagy jövőbeli esemény sem. A könyv címe is egyértelmű.

3: Azért, mert Te/Ti próbáljátok beleerőszakolni Jézust abba a kijelentésbe, mely határozottan állítja, hogy a bölcsességről szól, az a ti bajotok, azzal még nem lesz az.

4: Sajnos a tanúk nem kaptak Istentől bölcsességet, hogy az írásokat értsék. A Ti értelmetek emberektől származnak, őrtorony kiadványoktól, jw.org honlapról, önmagukat felkent vezetőitektől. Az írások értelmezése Istentől van, és nem emberektől, így nem furcsa, hogy ezt a részt sem értitek, csak pusztán a filozófiátokra akarjátok ráhúzni. Pedig az írásokat nem értelmezheti ember, mert az hamis lesz:

Rm 12,6

Minthogy azért külön-külön ajándékaink vannak a nékünk adott kegyelem szerint, akár írásmagyarázás, a hitnek szabálya szerint teljesítsük

2Pt 1,20

Tudván először azt, hogy az írásban egy prófétai szó sem támad saját magyarázatból.

„A Fiú olyannyira visszatükrözte Istennek az emberiség iránt érzett szeretetét, hogy mint megszemélyesített bölcsesség ezt mondhatta: „amiben gyönyörűségemet leltem, az az emberek fiaihoz fűződik” (Péld 8:22, 31).”

Tényleg hiányosságaid vannak irodalomból. Megszemélyesítés. Ha azt mondom, hogy a fa, mint gyermek játszik a nap tükrében, és hatalommal szemléli az embereket, az szerinted miről szól?

Amit idéztél az pont ilyenről szól. Csak a fordításod hibás teljességgel magyartalan, mint ahogy az újvilág fordítástól már megszoktuk. A Károli ezt a részt pontosabban adja vissza: „és gyönyörűségemet lelve az emberek fiaiban.”

Tehát bölcsességet szereztek az emberek. Ugyan ezt fejezi ki az előtte való sor is: „Mellette valék mint kézmíves, és gyönyörűsége valék” Tehát a teremtő bölcsességgel teremtett…

Nem tudom, hogy ilyen mértékű agymosás mellett értesz vagy felfogsz-e bármit is, amit mondok, vagy csak hallasz?

# 15

Tök szerencse, hogy a te magyarázatod nem emberi magyarázat.