Zsidók szerint a kereszténység vagy az iszlám áll közelebb a zsidó valláshoz?

ezt egy vallástörténész mondta, ezzel utal rá, hogy az iszlám egyfajta júdaizmus, kb mindent onnan vett át, egyes elemeket a kereszténységből, ez hitbeli és formai dolgokra is igaz, persze integrált, 1-2 ezektől független elemet az arab félsziget hitvilágából is (Allah-ban mint egy minden istenség fölött álló, teremtő Istenben, már az Iszlám előtt is hittek, aztán a dzsinnek stb) csak jóval erőszakosabb ezeknél

persze ezt hosszan kifejti

nem állítom ,hogy feltétlen igaza van, ez nem az én véleményem hanem az övé! Nem akarok ezzel muszlimokat megsérteni

Szerintem is az Iszlám, mindkét vallás elismeri, hogy másik VALÓDI egyistenhit.

A zsidó vallás szerint I-ten:

"Létezik, de létezése nincs határidôhöz kötve. ...Felfoghatatlan és egysége is határtalan. Nincs fizikai formája, nem is test Ô, nincs mihez hasonlítani Szentségét. Ôsibb minden teremtménynél, elsô, de elsôségének nincs kezdete."

( "Sámuel imája" zsidó imakv 14. old.: "A tizenhárom hittétel" 1.2.3. )

Nb.: Maimonies nyomán, a jegyzet szrnt szerzôje ismeretlen, a Dr Pollák Miksa ford.ban megjelent imakv ( Bp. 1987 ) szrnt Dániel ben Jehuda )

( Maimonides ( 1135 / 1137 / 1138 – 1204) : Rabbi Moshe Ben Maimon, Rambam (héberül), Múszá ibn Majmún ibn Abdalláh al-Kurtubí al-Iszráílí (arabul), 1185-tôl "másodállásban" Szaladin szultán háziorvosa), a középkor egyik legnagyobb zsidó filozófusa volt.

Ennek megfelelõen a Szentháromság, vagy bármi hasonló a zsidó vallásban fel sem merül, ezért nem mondanám, hogy tagadja, egyszerûen fel sem merül. Ha külön erre mégis rákérdezel, a zsidó vasllás szerint legalábbis necces, legalábbis olyan, mintha többistenhit lenne.

Jézus isteni természete sajnos a zsidó vallás szerint - szigorúan véve - bálványimádásnak minõsül.

A fenti I-ten fogalom szerint bálványimádás minden olyan elképzelés, mely fizikai testnek - legyen az élõ, v élettelen - I-teni természetet tulajdonít.

Ahogy # 5 írta, úgy tudom én 9is és szintén nem akarom megbántan a muszlimokat.

Mindemellett azonban ne feledjük, a kereszténység közvetlenül a zsidó vallásból lett, hisz Mesterük melyen hívõ és igen tanult zsidó volt és elsõ tanítványai is egytõl egyig zsidók voltak, annyira, hogy eleinte ahhoz, hogy valaki közéjük tartozzon, zsidónak kellett lennie, ha pogány volt, annak rendje, módja szerint be kellett térnie. Ezen Pál változtatott, miután téeítõ utján tapasztalta, hogy Ábrahám szövetségének külsõ jele sok férfit elriaszt.

Zsidó szemmel azt lehet m0ndani, hogy a kereszténység az egyszerû emberek és a - keletkezése idején kb 1500 éves - hagyomány nem ismerõ, nem értõ pogányok számára "ehetõvé" tett zsidó vallás. Az "ehetõséget" segítette az is, ami - mint említettem - szigorúan véve bálványimádás.

Az Iszlám ezt azzal küszöbölte ki, hogy nem isteni természetûnek, hanem prófétának tekinti. ( A zsidó vallás annak sem, mivel tanításaiban eltért a Tórától, amit próféta semmiképp sem tehet. )

"Csakhogy a korai keresztények sem tekintették Jézust Istennek. Ez a nézet jóval Jézus után terjedt el és a szentháromság is."

Ez így ahogy van, butaság. Ha most az Újszövetség bizonyságtételét nem nézzük, az apostoli atyák és az egyházatyák írásaiban úton-útfélen az Szentháromságba botlunk. Krisztus istenségét az Egyház mindig elismerte.