Keresztények, akiknek fontos a házasságig várás a szexszel, ha házasság után elhagy a házastársatok, hogyan lehet feldolgozni?

Egy keresztény nem válhat el.

Jézus csak egy okot adott a válásra

ha az egyik fél hűtlen akkor a vétlen fél elválhat,

más ok nem létezik.

"ha az egyik fél hűtlen akkor a vétlen fél elválhat,

más ok nem létezik."

Ezzel tökéletesen ellentmond ez:

Mt 18

21. Ekkor hozzámenvén Péter, monda: Uram, hányszor lehet az én atyámfiának ellenem vétkezni, és néki megbocsátanom? még hétszer is?

22. Monda néki Jézus: Nem mondom néked, hogy még hétszer is, hanem még hetvenhétszer is.

Jézus nem azt mondta, hogy elválhat, akinek a párja megcsalta, hanem azt, hogy szívünk keménysége az, ami elválásra ösztökélhet. Mert aki elbocsájtja asszonyát anélkül, hogy házasságtörés történne, házasságot tör. És aki ilyen asszonyt vesz el, házasságtörő. És ha házasságot is törsz, de hetvenhétszer is akár napjában megbocsátasz az ellened vétkezőnek, a mennyei Atyád is megbocsátja minden bűnödet. Amiképpen Jézus megbocsátott paráznáknak, tolvajoknak, éppígy bocsássunk meg mindazoknak, akik ellenünk vétkeztek. Mert ha bűneink eltöröltettek Jézus által, mennyivel inkább el kell törölnünk mások vétkeit, bármik is voltak, vannak azok.

Nem mond ellent, mert a házassági hűtlenséget más kategoriába sorolja Jézus.

Ne huzzunk már egyenlőség jelet egy felebrát hibája, és a házasságban elkövetett hűtlenség között.

Persze a vétlen fél megbocsáthat, de Jézus ezt az egyetlen okot adta a házasság felbontására,

(Máté 5:31, 32) . . .« 32 Én azonban azt mondom nektek, hogy mindaz, aki elválik feleségétől, hacsak nem paráznaság miatt, házasságtörésnek teszi ki őt, és aki olyan asszonyt vesz el, akitől elváltak, házasságtörést követ el.

"Ne huzzunk már egyenlőség jelet egy felebrát hibája, és a házasságban elkövetett hűtlenség között. "

Igazad van, a gyerekem gyilkosa és feleségem hűtlensége nem egy kategória.

Ἐγὼ δὲ λέγω ὑμῖν ὅτι πᾶς ὁ ἀπολύων τὴν γυναῖκα αὐτοῦ παρεκτὸς λόγου πορνείας ποιεῖ αὐτὴν μοιχευθῆναι[, καὶ ὃς ἐὰν ἀπολελυμένην γαμήσῃ μοιχᾶται].

Én pedig mondom nektek, hogy mindenki az elbocsátó az asszonyt övé kívül tényállás paráznaságé teszi őt házasságot törővé és aki ha elbocsátottal megházasodik házasságot tör

Ez így szerintem érthetőbb, mint az elferdített magyarított fordítások. De ha megnézzük a nyersebb Márk evangéliumát színtisztán kirajzolódik előttünk is, hogy nincs semmiféle kitétel. Károli:

Márk 10

11. Ő pedig monda nékik: A ki elbocsátja feleségét és mást vesz el, házasságtörést követ el az ellen.

12. Ha pedig a feleség hagyja el a férjét és mással kel egybe, házasságtörést követ el.

Tiszta sor, nem? Ha meg kell bocsátanom, de elhagyom vétke miatt, hol ebben a bocsánat? Hogyan egyeztethető össze a ne ítélj, és bocsáss meg mindenkinek Krisztusi tanítás a kivételezéssel, és a kitételekkel? Persze, bocsássatok meg, kivéve...

Nem! Ha 77-szer is, de bocsássatok meg. Aki elhagyja párját, mert hűtlen volt, nincs abban bocsánat az iránt, aki testének része. Hogyan lehetne bocsánat az iránt, aki testének nem része?

Mert a ti mennyei Atyátok is megbocsátotta gyilkosságaitokat, lopásaitokat, engedetlenségeiteket, kicsapongásaitokat, és bizony, paráznaságaitokat is! Mennyivel inkább meg kell bocsátanunk az egy testünknek, ki testünk része. Mert amit Isten egybeszerkesztett, ember szét ne válassza!

Kedves utolsó

Az elválás tényleg nem tetszik Istennek, de Jézus határozottan megmondta, hogy a paráznaság miatt a megsértett fél, újra házasodhat. Máté 5:31,32

Nyugodtan megnézhetjük akár más nyelven is a Biblia verseket is, ugyanez az értelme.

ez kimaradt,

nem nagyon érdemes a Bibliai verseknél az internetes forditásokkal fordítani, mert gyakran nagyon pontatlanok.

Az nem internetes fordítás volt, hanem görög nyelv.

Ugyanis a görögben pont az "okán kívül" szóösszetétel hiányzik. Márk szerinti evangélium pontosan alátámassza a görög szöveget, ami a Mátéban szerepel. De ha elolvastad volna az előtted írt válaszomat, nem kántálnád talán ugyan azt a maszlagot, amit hamis egyházad hirdetőitől tanultál.