Mire jó az elsőáldozás és a bérmálkozás? A Biblia ír ilyenekről?

Gondolom az aranyborjú esetét ismered. Ha megnézed, a nép pontosan tudta, hogy ki hozta ki őket, nem azt képzelték, hogy egy borjú hozta is őket, hanem csupán ábrázolták azt, akit nem láttak. "Ezek a te isteneid Izráel, a kik kihoztak téged Égyiptom földéről."

A katolikus egyház gipszből csinál egy emberalakot, odaírja alá, hogy ez vagy az az ember (!) és leborulva imádkozik hozzá. De, barátom, ez bálványimádás.

Hát mindkettő bibliai alapú dolog, továbbá a szent hagyomány része.

Az elsőáldozás végül is csak egy esemény, mikor először áldozik valaki, a szentség az az Eucharisztia, amit Jézus alapított az utolsó vacsorán.

A bérmálás szentsége által meg szövetséget kötünk a Szentlélekkel, mint ahogy a Bibliában is olvashatjuk, hogy Jézus megígérte, hogy kiárasztja a Szentlelket és az első pünkösd alkalmával az apostolokra leszállt a Szentlélek. A küldetésüket is ezzel kapták, a bérmálkozók is ugyanígy küldetést kapnak arra, hogy hirdessék az evangéliumot.

Bérmálás:

[link]

Áldozás:

[link]

Ha van áldozás, akkor elsőáldozás is van. Arról nincs szó, hogy külön meg kell ünnepelni.

Mutasd meg kérlek, hogy csak az Írás az érvényes, de annak apostoli értelmezése nem!

T.Kérdező!

A Biblia nem ir ilyesmiről.

Már maga az áldozás is helytelen. Az áldozás előtt gyónni illik. Márpedig a gyónás ténye sincs benne a Bibliában. Mert a pap is ugyan olyan bünös mint a gyónó fél.

Az áldozással pedig pontosan Jézus váltságáldozatát teszik szinte érvénytelenné. Hiszen Jézus "egyszer-s mindenkorra tette le az életét a bünök bocsánatáért".

Ez pedig azt jelenti, hogy nincs szükség "áldozásra", hiszen Ő ezt megtette a halálával. Azaz mindenkinek a büne bocsánatot nyer az Ő áldozata révén. Már csak akkor, ha az illető bünbánatot gyakorol. Mert természetes, hogy mindannyian vétkezünk akarva-akaratlan minden nap. De ha megbánjuk, akkor JÉzus váltságáldozata révén megbocsáttatik a vétkünk. TEhát nincs szükség arra, hogy "áldozzunk".

A gyónásra meg végképp nincs szükség. Hiszen Isten látja hogy mit követünk el. A hangsuly itt azon van, hogy megbánjuk-e vagy nem.

Remélem a válasz kielégitő volt? Ha kérdésed lenne még szivesen válaszolok. Üdvözlettel: Judit!

"Mutasd meg kérlek, hogy csak az Írás az érvényes, de annak apostoli értelmezése nem!"

Mivel ezen (bár nem apostoli értelmezés, legfeljebb hamis apostoli) értelmezés ellene megy a Bibliának, és érvényteleníti, becsmérli a Krisztusi áldozatot, így érvénytelen és nevetséges.

A megbocsátás szentsége:

[link]