Mit nem értesz a Bibliából?

"Mit jelent az, hogy imádkozzunk, hogy "a mi futásunk ne télen legyen vagy szombat napon" (Máté 24:20)"

A téli időszak akadálya a menekülésnek, ezért ha a Krisztus által említett jelek bekövetkeznek, akkor rögvest menekülni kell a keresztényeknek Jeruzsálemből, és nem halogatni. És ha a tél akadály, akkor a szombat is, mert a szombati pihenő megtartását az egész zsidóság tartotta, akkor nem lehetett szabadon mozogni, a harcos zelóták pedig veszélyt jelenthettek volna a szombaton menekülőkre.

Egyébként a "ti futásotok"-ról beszélt Jézus és nem a "mi futásunk"-ról.

Jelenések 21:1 Ekkor új eget és új földet láttam, mert az első ég és az első föld elmúlt, és a tenger sem volt többé.

Mi az az új ég ,új föld? „

„És feljövének a föld szélességére, és körülvevék a szentek táborát és a szeretett várost; és Istentől a mennyből tűz szálla alá, és megemészté azokat.

És az ördög, a ki elhitette őket, vetteték a tűz és kénkő tavába, a hol van a fenevad és a hamis próféta; és kínoztatnak éjjel és nappal örökkön örökké.

És láték egy nagy fehér királyiszéket, és a rajta űlőt, a kinek tekintete elől eltűnék a föld és az ég, és helyök nem találtaték.” (Jel 20:9-11)

Mivel „azokat” (embereket) emésztik meg tűzzel, és az ördögöt (szellemi lény), a föld és az ég eltűnése a lázadó ember és szellemvilágot jelenti, de megmarad a hűséges emberi társadalom, és a tiszta szellemvilág. Ugyanakkor a tűz nem a fizikai egekre és a földre irányul, ezért azok megmaradnak és a tisztítás által megújulnak.

1. "Mikor azért azok szolgálának az Úrnak és bőjtölének, monda a Szent Szellem: Válaszszátok el nékem Barnabást és Saulust a munkára, a melyre én őket elhívtam." Csel 13:2

Hogyan szólhatott nekik a Szent Szellem? Miért mondja azt, hogy válasszák el neki Barnabást és Saulust? Ezek szerint a Szent Szellem egy személy? Ő tud beszélni az emberekkel? Ha igen, akkor hogyan? Lehet valahogyan kapcsolatba kerülni vele? Mi is beszélhetünk hozzá, vagy ilyet nem szabad? „

„Antiókhiában, az ottani gyülekezetben volt néhány próféta és tanító: Barnabás és Simeon, akit Nigernek is hívtak, cirénei Lucius és Manaén, aki Heródes negyedes fejedelemmel együtt nevelkedett, valamint Saul.

Egyszer, amikor ezek az Úrnak szolgáltak és böjtöltek, ezt mondta a Szentlélek: „Válasszátok ki nekem Barnabást és Sault arra a munkára, amelyre elhívtam őket.” (Csel 13:1-2)

„Ezek” - vagyis próféták, akik látomásban kapták az utasítást Barnabás és Pál szolgálati elhívására. A látomásban a Szentlélek mögött az Úr Jézus szólt, mind emitt is:

„Volt Damaszkuszban egy tanítvány, név szerint Anániás. Az Úr megszólította őt látomásban: „Anániás!” Ő így válaszolt: „Íme, itt vagyok, Uram.” (Csel 9:10)

„Ezt mondta neki az Úr: „Menj el, mert választott eszközöm ő, hogy elvigye a nevemet a pogányok, a királyok és Izráel fiai elé. Én pedig meg fogom mutatni neki, mennyit kell szenvednie az én nevemért.” (Csel 9:15-16)

„Odajött, elvette Pál övét, és összekötözte vele kezét, lábát, s így szólt: „Ezt üzeni a Szentlélek: Azt a férfit, akié ez az öv, a zsidók így kötözik majd meg Jeruzsálemben és kiszolgáltatják a pogányoknak.” (Csel 21:11)

A szent lélek fenti üzenete megegyezik Krisztus kijelentésével Pál várható szenvedését illetően. Tehát a szent szellem mögött Jézus személye volt, de ők nem szólították meg a szent szellemet, mint ahogy mi sem szólunk hozzá, hanem imában Isten szólítjuk meg a Jézus nevében, vagyis így hívjuk segítségül Jézus nevét.(vö. Máté 6:9; János 14:6; Csel 4:24, 30; 1Kor 1:2)

------------------------

2. Jézus azt mondta, hogy

"Ama vígasztaló pedig, a Szent Szellem, a kit az én nevemben küld az Atya, az mindenre megtanít majd titeket, és eszetekbe juttatja mindazokat, a miket mondottam néktek." Jn 14:26

Mit jelent az, hogy a Szent Szellem tanít valakit? Ez olyan mint egy tanfolyam, amire beülök és meghallgatom az előadást? Lehet a Szent Szellemtől kérdezni dolgokat, miközben tanít minket, vagy ilyet se szabad? Hogyan kell ezt elképzelni?”

„amikor azonban eljön ő, az igazság Lelke, elvezet titeket a teljes igazságra; mert nem önmagától szól, hanem azokat mondja, amiket hall, és az eljövendő dolgokat is kijelenti nektek. Ő engem fog dicsőíteni, mert az enyémből merít, és azt jelenti ki nektek. Mindaz, ami az Atyáé, az enyém; ezért mondtam, hogy az enyémből merít, és azt jelenti ki nektek.” (Ján 16:13-15)

„Ha elolvassátok, megtudhatjátok belőle, hogyan értem én a Krisztus titkát, amely más nemzedékek idején nem vált ismertté az emberek fiai előtt úgy, ahogyan most kijelentette szent apostolainak és prófétáinak a Lélek által: hogy tudniillik a pogányok örököstársaink, velünk egy test, és velünk együtt részesek az ígéretben is Krisztus Jézusért az evangélium által.” (Efézus 3:4-6)

„én pedig kérni fogom az Atyát, és másik Pártfogót ad nektek, hogy veletek legyen mindörökké:

az igazság Lelkét, akit a világ nem kaphat meg, mert nem látja őt, nem is ismeri; ti azonban ismeritek őt, mert nálatok lakik, sőt bennetek lesz.” (Ján 14:16-17)

A Pártfogó (az igazság Lelke) az által tanít és vezet el minden igazságra, hogy inspirálta a bibliaírókat az újszövetséghez tartozó tanítások, útmutatások, kinyilatkoztatások és beszámolók megírására, a pogány származásúak befogadására a keresztény gyülekezetbe. Ez mögött valamikor Krisztus van (lásd az előző választ), van amikor inspiráció (Fil 3:15), van amikor belső késztetés (1Pét 1:21), látomásban (Csel 9:10), vagy valóságban megszólaló hang (damaszkuszi út), tiszta szellemi gondolkodás (Efézus 1:18), vezetés (Róma 8:14), esedezés (Róma 8:26), erő-szeretet-józanság (Csel 1:8; 2Tim 1:7), mely általunk is megszólalhat. (Máté 10:20) Stb...

Hogy a szent szellem nem külön személy, az abból is látszik, hogy az Atya és a Fiú van említve több helyen is, a szellem pedig nincs, pedig ott kellene lennie, ha egy külön létező személy lenne. Lásd pl.:

2 Ján. 1,9

A ki félrelép és nem marad meg a Krisztus tudománya mellett, annak egynek sincs Istene. A ki megmarad a Krisztus tudománya mellett, mind az Atya, mind a Fiú az övé.

Jel. 5,13

Sőt hallám, hogy minden teremtett állat, a mely van a mennyben és a földön, és a föld alatt és a tengerben, és minden, a mi ezekben van, ezt mondja vala: A királyiszékben ülőnek és a Báránynak áldás és tisztesség és dicsőség és hatalom örökkön örökké.

Es kiáltnak vala nagy szóval, mondván: Az idvesség a’mi Istenünktöl vagyon a’ki a’székben ül, és a’ Báránytól. (Jel 7:10, Aranyosi ford.)

Jel. 14,4

Ezek azok, a kik asszonyokkal nem fertőztették meg magokat; mert szűzek. Ezek azok, a kik követik a Bárányt, valahová megy. Ezek áron vétettek meg az emberek közül Istennek és a Báránynak zsengéiül.

Jel. 22,1

És megmutatá nékem az élet vizének tiszta folyóját, a mely ragyogó vala, mint a kristály, az Istennek és a Báránynak királyiszékéből jővén ki

Jel. 22,3

És semmi elátkozott nem lesz többé; és az Istennek és a Báránynak királyiszéke benne lesz; és ő szolgái szolgálnak néki;

Lásd még: [link]

--------------------------------------

3. "A kik pedig testben vannak, nem lehetnek kedvesek Isten előtt. De ti nem vagytok testben, hanem szellemben, ha ugyan az Isten Szelleme lakik bennetek. A kiben pedig nincs a Krisztus Szelleme, az nem az övé." Róm 8:8-9

Isten Szelleme kell, hogy bennünk lakjon ahhoz, hogy ne legyünk testben és kedvesek lehessünk Isten előtt? Ezek szerint olyanok vagyunk mint egy lakás, és ebben a lakásban lakhat Isten Szelleme? Hogyan kerülhet oda be Isten Szelleme? Milyen az, amikor valakiben benne lakik a Szent Szellem? Mit csinál a Szent Szellem a "lakásában"?

Erre a pontra már adott választ az előző hozzászóló.

--------------------

„ne legyél hamis tanító, úgy tudván, hogy te az igazat szóltad.”

Egyenlőre még nem bizonyította rám senki, hogy hamis tanító lennék. Igyekszem bibliailag megalapozott válaszokat adni.

Hogy sok bibliai tanítás körül vita van, ez csak azért lehetséges, mert a Biblia fogalmazásai nem zárják ki annak kiforgatását. Pl. sehol nem írja, hogy Máriához imádkozni nem lehet. Azt viszont írja, hogy kihez imádkozzunk. (vö. Máté 6:9)

Veszélyre való felhívás: „Szinte minden levelében is, a mikor ezekről beszél azokban; a melyekben vannak némely nehezen érthető dolgok, a miket a tudatlanok és állhatatlanok elcsűrnek-csavarnak, mint egyéb írásokat is, a magok vesztére.” (2Pét 3:16)

"Itt csak Pál leveléről ír:"

- Na és az e g y é b írások?

"Ez nem veszélyre való felhívás."

- A maguk vesztére - ez talán nem veszélyre való figyelmeztetés? Júdás volt a veszedelem fia, aki elveszett. Tehát nagyon is figyelmeztetésről van szó, hogy úgy ne járjunk, mint a veszedelemnek fia. Mégpedig, hogy elcsűrjük-csavarjuk Pál írásait, azokban a nehezen érthetőeket, és egyéb írásokat is!