Mi a bűn valós oka (nem a sátáné, hanem a bűné)? Miért van tehát bűn?

Az ember Isten hasonlatosságára készült, Istenéhez hasonló tulajdonságai vannak — például igazságosság, bölcsesség és szeretet —, amelyek megkülönböztetik az állatoktól. (Kolossé 3:9, 10.) Ezek a tulajdonságok biztosították azt a képességet, hogy választhat a jó vagy a rossz megcselekvése között, vagyis szabad akarata legyen. Semmilyen bűn nem volt az első emberben, semmilyen gonoszság vagy szenvedés nem volt az életében a teremtésekor.

Isten ezt a parancsot adta Ádámnak: „ A kert minden fájáról bátran egyél. De a jó és gonosz tudásának fájáról, arról ne egyél; mert a mely napon ejéndel arról, bizony meghalsz” (1Mózes 2:16, 17). Ha úgy döntenek, hogy engedelmeskednek, akkor Ádám és felesége, Éva dicséretet és tiszteletet szerezhettek volna Teremtőjüknek, és mentesek maradhattak volna a bűntől. Ezzel szemben bármilyen engedetlenség azt jelezte volna, hogy nem felelnek meg Isten tökéletes irányadó mértékeinek, és így tökéletlenné — bűnössé — válnak.

Honnan ered?

A bűn először a szellemi birodalomban jelent meg. A föld és az ember megteremtése előtt Isten értelmes szellemteremtményeket is alkotott — az angyalokat (Jób 1:6; 2:1; 38:4–7; Kolossé 1:15–17). Az egyik ilyen angyal túlbecsülte saját szépségét és intelligenciáját. (Vö. Ezékiel 28:13–15.) Isten azt az utasítást adta Ádámnak és Évának, hogy legyenek gyermekeik, és ebből ez az angyal láthatta, hogy hamarosan az egész föld igazságos emberekkel telik meg, és mind Istent fogják imádni (1Mózes 1:27, 28). Ez a szellemteremtmény arra vágyott, hogy őt imádják (Máté 4:9, 10). Elidőzött ezen a vágyon, és ez oda vezetett, hogy rossz útra tért (Jakab 1:14, 15).

A lázadó angyal egy kígyón keresztül beszélt Évával, és azt mondta neki, hogy mivel Isten megtiltotta, hogy gyümölcsöt egyenek a jó és gonosz tudásának fájáról, olyan ismeretet tart vissza, amelynek Éva birtokában kellene lennie (1Mózes 3:1–5). Ez a kijelentés utálatos hazugság volt — bűntett. E hazugság állítása által az angyal bűnössé tette magát. Emiatt hívják Ördögnek, azaz rágalmazónak, és Sátánnak, azaz Istennel szembeni ellenszegülőnek (Jelenések 12:9).

Sátán meggyőző érvelése ártalmas hatással volt Évára. Megbízott a Kísértő szavaiban, engedte félrevezetni magát, és evett a tiltott fa gyümölcséből. Férje, Ádám vele együtt evett a gyümölcsből, és így mindketten bűnösökké váltak (1Mózes 3:6; 1Timótheus 2:14). Világos, hogy mivel az Isten iránti engedetlenséget választották, első szüleink elvétették a tökéletesség célpontját, és bűnössé tették magukat.

Mi a helyzet Ádám és Éva leszármazottaival? A Biblia elmagyarázza: „egy ember által jött be a világra a bűn, és a bűn által a halál, és akképen a halál minden emberre elhatott, mivelhogy mindenek vétkeztek” (Róma 5:12). Az öröklés törvénye már működésben volt. Ádám nem adhatott tovább gyermekeinek olyat, ami neki sem volt (Jób 14:4). Mivel elveszítette tökéletességét, az első emberpár már bűnös volt, amikor megfogantak gyermekeik. Ennek következményeként mindannyian — kivétel nélkül — bűnt örököltünk (Zsoltárok 51:7; Róma 3:23). A bűn viszont semmi mást, mint csupán gonoszságot és szenvedést hozott magával. Továbbá miatta öregszünk és halunk meg mindnyájan, „mert a bűn zsoldja halál” (Róma 6:23).

További kérdésekkel írhattok privátban.

ISTEN HIÁNYA

Egy híres egyetem tanára a következő kérdést tette fel diákjainak:

- Mindent, ami létezik Isten teremtett?

- Igen - válaszolta egy diák bátran.

- Tényleg mindent Isten teremtett? - kérdezte újból a tanár.

- Igen, persze. - ismételte meg a diák. De a tanár felvetette:

- Ha Isten teremtett mindent, ami létezik, akkor a rosszat is megteremtette. És az alapján, amire eddig jutottunk, állíthatjuk, hogy Isten rossz.

- A diák először nem tudott mit válaszolni erre a definícióra és csendben maradt. A tanár elégedett volt magával és kérkedett a többi diák előtt, hogy bebizonyítsa, hogy a válaszoló diák hite csak mítosz.

De a diák újból jelentkezett: - Kérdezhetek öntől valamit?

- Természetesen! - így a tanár.

A diák tehát kérdezett: - Létezik-e hideg?

- Milyen kérdés ez, persze, hogy létezik. Te még soha sem fáztál?

A többi diák nevetni kezdett. A fiú válaszolt:

- Valójában uram a hideg nem létezik. A fizika törvényei szerint, ha jól belegondolunk, a hideg csak a meleg hiányát jelenti. Minden test, vagy tárgy érzékeny a környezetváltozásra vagy az energiaátvitelre. Az abszolút nulla tulajdonképpen a meleg hiánya. Akkor ezen a hőmérsékleten minden anyag mozgás- és reakcióképtelen lesz. A hideg nem létezik. Az ember ezt a szót a nem elegendő meleg érzésének kifejezésére találta ki. A diák folytatta: - Létezik sötétség?

- Persze! - válaszolta a tanár.

- A sötétség - folytatta a diák - ugyanúgy nem létezik, az csak a fény hiányakor jön. A fényt tudjuk vizsgálni, a sötétséget nem. Használhatjuk Newton módszerét arra, hogy a fehér fényből töréssel sok színt kapjunk. A sötétséget viszont nem tudjuk mérni. A fény egyetlen sugara megtörhet a sötétben és meg tudja azt világítani. Hogy tudja megmérni, milyen sötét a világűr? Hát úgy, hogy megméri a fény erősségét, amit ad. A sötétség egy szó, melyet az ember talált ki hogy mi történik, amikor nincsen fény.

Végül a fiatalember megkérdezte a tanárát:

- Uram, létezik rossz?

- Persze - válaszolta még mindig a tanár - Látjuk az ember naponkénti embertelenségében, a világban élő bűnözők tömegét. Ez nem lehet semmi más, mint a rossz.

- Valójában rossz nem létezik, uram, legalábbis önmagában nem. A rossz Isten hiánya. Ugyanúgy, mint a sötétség és a hideg esetében. Ez egy szó, amivel az ember azt szerette volna kifejezni, hogy kevés van Istenből, hogy hiányzik Isten. Isten nem teremtette meg a rosszat. A rossz annak az eredménye, hogy az ember híján van Isten ismeretének és szeretetének. Isten szeretete és békessége az Ő ajándéka a mi szívünkben, ha befogadjuk Őt. Úgy, mint amikor felkapcsoljuk a villanyt, vagy kizárjuk a hideget. A tanár leült.

A fiatalember neve: ALBERT EINSTEIN.

Albert Einstein (1879-1955) mondta egyszer: "Zsidó vagyok, de a Názáreti ragyogó képe lenyűgöző hatást tett rám. Senki sem fejezte ki magát olyan istenien, mint Ő. Valóban csak egy hely van ezen a világon, ahol nem látnak sötétséget. Ez a Krisztus személye. Őbenne mutatta meg magát Isten nekünk a legérthetőbben."