Dániel és Pál apostol Mihályt vagyis egy angyalt Isten pozíciójában emeltek? Vagy ez inkább bizonyíték a Szentháromságra?

"Ne lehet egylényegű, mivel maga Jézus is nagyobbnak nevezte az Atyját magánál."

A Fiú egylényegű az Atyával. Jézus az emberré lett Isten, emberként nyilván nem volt egyenlő a saját Isteni mivoltával.

Filippi 2:6-8

Miért adja vissza a hatalmat az Atyjának ha az uralma örökké tartó uralom?

Vagy még sem?

Szívvel hiszem, Számmal elmondom, hogy Krisztus Jehova kinevezett királya.

De csak ezer esztendőre, és utána újra helyre áll az Édenkertben egyedüli Istenként ismert Isten imádata, amit a fiú kinevezése miatt, még nem foszthatná meg senki.

Nem értitek a biblia tartalmát, a kezdeti lázadás okát, azt, hogy az egyedüli Isten jogai lettek bemocskolva.

@ "(Ézsaiás 45:5) . . .nincsen más, rajtam kívül nincs Isten.. . "

Senki nem tagadhatja, aki ismeri a Bibliát, hogy Istenen, azaz Jahvén, az Atyán kívül mások is adott esetben istennek vannak nevezve: emberek, angyalok, s persze maga Jézus Krisztus több alkalommal is. Tehát az az állítás, hogy rajtam kívül nincs más Isten, természetesen úgy értendő, hogy az Isten szó legsajátosabb értelmében senki nem nevezhető Istennek, még maga Krisztus sem.

Mi ez a legsajátosabb értelem? Nos az, hogy az Atya minden létező egyedüli és kizárólagos forrása. Minden ami van, az végső soron egyedül az Atyától van, maga Jézus Krisztus is, hiszen a Fia.

Az Írás ugye ezt is mondja: "Rajtam kívül nincs más szabadító" (Iz 43,11), holott tele van a Biblia Isten küldötte szabadítókkal, beleértve természetesen a megváltó Jézus Krisztust. Vagy: "Rajtam kívül van-e más szikla?" (Iz 44,8), holott Krisztus is szikla, Péter is szikla, az apostolok is alapkövek. Olyat is mond: "Senki sem jó csak egyedül Isten (Mk 10,18)," noha tudjuk Isten maga mondja minden alkotása után, "hogy jó", s főleg jónak nevezhető Jézus a szeplőtelen Bárány.

Tehát a "rajtam kívül nincs más Isten" állítás éppúgy nem zárja ki Krisztus istenségét, mint ahogy a szabadító, szikla vagy jó voltát sem. Már csak azért is, mert maga a Biblia nevezi Krisztust Istennek.

@ "(János 17:3) . . .az egyetlen igaz Istent,. . ."

A szentháromságtan egyáltalán nem tagadja, hogy mivel egyedül az Atya végső forrása mindennek, ezért legsajátosabb értelemben egyedül ő az Isten, és persze ő Jézus Krisztus Istene is. Aki mást mond, az nem ismeri a Bibliát.

"Nem értitek a biblia tartalmát, a kezdeti lázadás okát, azt, hogy az egyedüli Isten jogai lettek bemocskolva"

Mert Russel pásztor és mai követői, - Jehova tanúi - akik a 19. században jöttek létre a Miller mozgalom darabokra esése után, akik egy réges-régi ariánus eretnekséget ébresztettek fel, jobban ismerik a Biblia tartalmát, mint az az Egyház aki a saját hatalmánál fogva döntötte el, hogy mi lesz a Biblia, és mi nem?

Barátom, a keresztény Bibliát maga az Egyház szülte. Csak azért olvasod pl. a 2Pétert szent könyvként, mert az Egyház atyái úgy döntöttek, hogy szent könyv lesz. Egyébként már Eusebios-ék is meg voltak győződve róla, hogy a szerző nem is Péter, hanem egy ismeretlen szerző írta.

Ó, látod, milyen nagy az Egyház hatalma? Szent könyvvé tett egy pszeudonim iratot is, amit ma keresztények milliói olvasnak.

Ki tudta volna ezt az Egyházon kívül megcsinálni? Senki!

Ezek után te tényleg azt gondolod, hogy a te vallásod - akiknek még szakképzett bibliatudósak sincsenek - tudja a tutit a Bibliáról?

Felőlem hiheted ezt, de tudd, hogy ezzel komolytalanná teszed magad.

Ami pedig a Bibliát és Krisztust illeti.

Tedd egy kicsit félre az UVF-et, és használj egy hiteles fordítást.

Az eredeti, görög nyelvű szövegkritikai újszövetség-kiadását - Nestle-Aland 28. - László atya fordította magyarra.

Itt van néhány ige ebből a korrekt, tudományos kiadásból:

"Ő, jóllehet Istenhez hasonló,

Istennel való egyenlőségét nem a saját javára használta fel" (Fil 2,6)

"Emlékeztetni akarlak titeket arra, jóllehet minderről tudtok, hogy Jézus, miután népét egyszer s mindenkorra kiszabadította Egyiptom földjéről, azokat, akik nem hittek, később elpusztította." (Jud 1,5)

13

SzP.

A János 17:3, nem Jézust nevezi egyedüli igaz Istennek.

Itt Jézus az Atyját nevezi egyedüli igaz Istennek, akit meg kell ismerni

16

Russel nem alapított, hanem visszatért az eredeti első századi mintához, amire Isten megmondta, hogy az utolsó napokban megfog történni. ezt nevezik helyreállításnak, nem alapításnak.

Jézus sem vallást alapított, hanem az Atyjának járó imádatot állította helyre, amit a valamikori nép elhagyott, és kiforgatott.

A hitehagyott vallás ugyan ezt tette, Elhagyták az egyedüli igaz Istennek járó imádatot, és egy idő után a messiást kezdték el Istenné emelni, és az imádatot is elhagyták, mivel belefolytak a világba, és más vallások tanításaiból vettek át.

Így a tiszta imádat elvesztette a tisztaságát.

#18

Nem lehet bizonyítani, hogy Russel pásztor az első századi mintához tért vissza, ahogyan nem lehet bizonyítani a hitehagyást, és a helyreállítási (resztoránus) teológiát sem.

A hitehagyást egyébként kifejezetten könnyű cáfolni, hiszen a Rómával való konfliktus pont amiatt volt, hogy a keresztények nem akarták megtagadni a hitüket.

Nem mondom, hogy Russel pásztor szándékosan vezette félre a követőit, inkább jóhiszeműen tévedett.

Na, persze, az egy másik kérdés előttem, hogy a mai Jehova tanúinak mennyi köze van Russel eredeti tanításaihoz. Úgy tudom, többször volt már nálatok "új világosság", így kérdés, Russel mennyire értene veletek ma egyet.

16

30 évvel ezelőtt sem mondtam mást, pedig a Károli, az ökomenikus, a Katolikus, Csia- Dallos, Békés fordításokat használtuk.

"Istenhez hasonló"

Igen, mert nem emberi fizikai teste van, hanem láthatatlan szellemi testben él, mindig is ebben élt. Isten szellemi testben hozta létre az égi családját, akik ott élnek, azok Istenhez hasonló "testben" élnek.

Ezért nevezi őket Isten fiainak.

Ebben legelsőként közelebb álló személy az, Akit legelsőként alkotott meg.

S mielőtt bárki más is élhetett volna, sok sok időt együtt töltöttek, és az Atyja mindent megmutatott neki, és tanította, illetve a terveibe is bevonta. Jézus az égi élete alatt részt vett mások alkotásában, amihez az Atyja biztosította az anyagot. Amikor Jézus az Atyja által létrehozott anyagból embert formált, az Atyja életet lehelt az alkotásba, az első emberbe.