A JW szerint miért nem személy az Isten Szelleme? Miért csak egy személytelen erő? 😇😇😇

Ha nem a Szent Szellem dolgozik közöttük, már pedig úgy néz ki, akkor gondolom az akábbi Ige ad választ az elgondolásaikra.

2 Korintusi 11:14

De ez nem is csoda, hiszen maga a Sátán is elhiteti az emberekkel, hogy ő a világosság angyala.

Kiáradt 120 tanitványra- próbálj egy személyt kiársztani.

Beteltek vele - próbálj egy személlyel betelni.

Lebegett a vizek felett - Sanyi bátyád lebegett már a Balaton felett?

.....

Tudom,tudom valójában nem kérdés csak a napi kötözködés részéről.

Légy vele boldog 😇😇😇

Szemléletmód:

A rúʹach és a pneuʹma szavak alapvető jelentése a lélegzethez vagy a légmozgáshoz köthető, de egy fajta erőre is utalnak, valamilyen beállítottságra, gondolkodásmódra vagy érzésre, amelyek valamilyen tettre vagy életútra sarkallhatnak. Bár ez a fajta erő láthatatlan, az eredménye látható. A magyar nyelvben is vannak olyan kifejezések, amelyek hasonlítanak a „szellem”-nek fordított héber és görög szavaknak erre a jelentésére. Például van olyan kifejezés, hogy „nyugodt légkör”, és olyan is, hogy „megtört szellem”, ami arra utal, hogy valaki elkedvetlenedik. Egy csoportot irányító erőre úgy utalhatunk, hogy „közösségi szellem”. Metaforaként beszélhetünk „a békétlenség szelleméről”, „a változás szeléről”, illetve a „forradalom szeléről”. Mindezekkel a kifejezésekkel arra a láthatatlan erőre utalunk, amely valakiben dolgozik, és arra készteti, hogy mondjon vagy tegyen valamit.

Egy közösségre jellemző szellem: Ahogy egy embernek, úgy egy csoportnak is lehet valamilyen szelleme, azaz szemléletmódja (Ga 6:18; 1Te 5:23). A keresztény gyülekezetet egységes szellemnek kell jellemeznie, vagyis a gyülekezet Fejének, Krisztus Jézusnak a szellemét kell visszatükröznie (2Ko 11:4; Fi 1:27; vö.: 2Ko 12:18; Fi 2:19–21).

Pál „a világ szellemét” szembeállítja Isten szellemével (1Ko 2:12). Mivel Isten ellensége irányítja a világot (1Jn 5:19), ezért olyan szellem jellemző a világra, amely a bukott test vágyainak és az önzésnek kedvez, és Isten ellenségévé teszi az embert (Ef 2:1–3; Jk 4:5). Ahogy az a hűtlen Izraellel is történt, a világ tisztátalan szelleme bálványimádásra, illetve paráznaságra ösztönöz, legyen szó akár fizikai, akár szellemi paráznaságról (Hó 4:12, 13; 5:4; Za 13:2; vö.: 2Ko 7:1).

Ettől ugye még nem gondolunk semmiféle "személyre" a szellem kapcsán?

A Biblia ehhez hasonló leírásai sem személyről szólnak, de aki küldi és irányítja a szent szellemet, az nagyon is személy, a legföbb lény mindenki felett!

Kérdező tudod, tájékozódni sosem késő! Mielőtt az EGYOLDALÚ kritikákat nyomnád, először mindig győződj meg arról, hogy akiket támadsz, TÉNYLEGESEN mit vallanak és miért.

Mondtam én ezt már neked. Mielőtt az észt osztanád, tedd meg, hogy a másik oldalt is megismered, mert különben a kritikád nem lesz értelmes.

[link]

Ez az oldal részletesen tárgyalja a szellem bibliai tulajdonságait és választ ad arra a kérdésre, hogy miért hiszik sokan hogy a szent szellem személy.

Ha nem vizsgálod meg, csak vagdalózól, árnyékboxolsz. Én is, mint sokan, pontosan utánanéztünk már a háromság dogmájának. Csak így tud az ember korrekten és becsületesen érvelni a meggyőződése mellett.

De még mindig nem kaptam bibliai választ arra a jézusi imára, amiben ez hangzott el:

"Az pedig az örök élet, hogy megismerjenek téged, az egyedüli igaz Istent, és akit elküldtél, a Jézus Krisztust" János 17:3.

Addig amíg arra nem vagy képes, hogy ezt az egyszerű krisztusi mondatot értelmezd az állítólagos háromság szerint, vagyis hogy belefér-e, vagy be kell-e ismerned, hogy ez nem illik a háromság dogmába, addig teljesen értelmetlen ilyen manipulatív kérdések kiírása!

Kérdésem: miért van a háromságot támogató fordítások szóértelmezésében a har·pag·mon görög kifejezés sokszor ’birtokol’, ’visszatart’, 'zsákmányol', 'ragaszkodik' értelemben, amikor a nyelvészet szerint „Nem találunk egyetlen olyan írásszöveget sem, ahol a har·paʹzó vagy valamilyen képzett alakja (beleértve a har·pag·monʹ formát is) ’birtokol’, ’visszatart’ értelemben szerepelne?

Te tudsz ilyent a görögül íródott szentírásban?

Azt mondja a már fent idézett forrás, "Kivétel nélkül ’bitorolni’, ’erőszakkal elvenni’ jelentéssel fordul elő.

A végső nyelvi konklúzió tőlük ezért az, hogy "nem megengedhető tehát átsiklani a helyes értelmű ’elragad’ kifejezésről egy olyanra, amely teljesen más jelentésű, azaz ’erősen fog’”

Tehát Pál nem arról beszélt, mint amit itt az önkényesen, a háromság szellemben fordított szöveg mutat! Pál az emberek közötti TERMÉSZETES alázatról úgy beszélt, hogy mindenki tartsa nagyobbra a másikat. Ebben, és pontosan EBBEN látta kiválónak Krisztus példáját, méghozzá az Atyjával és Istenével való viszonylatában.

A nyelvtan szerint kizárt dolog a szóban forgó fogalmat abban az értelemben használni, mint ahogyan a háromság hívei tették, vagyis csak az lehet a helyes, hogy Jézus az Atyja viszonylatában mutatta az alázatos példát, mivel igenis többre tartotta magánál a Mindenható Istent!

Ezért írja a Biblia Jézus imáját a 17:3-ban, vagy Pál és mások ihletett szavait arról, hogy egyetlen igaz Istenünk van és Jézus Krisztus, aki természetesen így nem lehet az "egyetlen igaz Isten".

És ezért mondja Jézus, hogy az Atyja nagyobb nála! Nyilván nem növésben.

8

Ha nem találkoztál Jézussal kb úgy mint Saul a damaszkuszi úton, akkor még sötétségben vagy azért nem érted az Atya, Fiú és Szent Szellem három személyiségét.

Ezt a Jézus követői értik csak, akiket Jézus átvitt Isten országába. Jézus követői imádják Jézus Krisztust és a Mennyei Atyához bátran járulnak ....Szent Szellem vezeti az útjukat itt a földön.

Áldjon meg Tégedet az Úr Jézus Krisztus.

😇😇😇

Úgy látom elmenekült a saját kérdése elöl és inkább kiírt egy újabb hülyeséget